《道德经》第11章揭露老子隐藏秘法！相互利用，解读（思维导图）

【原文】

三十辐①，共一毂（gǔ）②，当其无，有车之用。埏（yàn）埴（zhì）以为器③，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室④，当其无⑤，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【多种断句】
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
三十幅共一毂，当其无、有，车之用。埏埴以为器，当其无、有，器之用。凿户牖以为室，当其无、有，室之用。故有之以为利，无之以为用。
【小编秘法解读】

秘法解读
这章是以“物”为象，阐述道法，老子的秘法就“相互利用 ”。
我们读老子道德经时，时常会惑于老子“有之以为利，无之以为用”这句话的意义。老子所说的“无”是什么? 为何“无”可以产生作用?时常会被上述问题搞得一头雾水。我初读道德经时，亦被这问题困惑许久，捉模不着这虚无飘渺、玄之又玄的道理，怀疑这些玄学是否仅是学者为沽名钓誉所做论述，怀疑这些玄学是否是否真有其作用。小编今天试探索一下老子本义，希望大家也踊跃发言，让迷途者能够窥见大道，功德无量！！！
万物是一体两面，一面是有，能够看到，能够摸到，能够感觉到，为什么呢？因为人们是有欲的，看到了利。故老子说：有欲以观其缴。缴其实就是有的端倪。
一般人往往意识不到「有」如影随形「无」的另一面，无，看不到，摸不着，感觉不到，为什么呢？因为人们是有欲的，只看到了利益，忽略了物的用。故老子说：无欲以观其妙。妙其实就是无的妙用。我们可以用「无」利用万物的「有」以发挥更大的效用。