垂帘听政的最高境界(7)

06 死后还留伏笔
刘娥死后，仁宗的身世之谜便再也掩盖不住了，也许是太宗唯一在世的儿子“八贤王”赵元俨告诉他的，又或者是当年与刘娥一同抚养仁宗的杨太妃告诉他的，总之，得知自己并不是刘娥亲生儿子的仁宗简直五雷轰顶，顿时陷入巨大的悲痛中。
此时，有关仁宗生母李宸妃是被刘太后毒死的谣言又盛嚣尘上，为了验证传闻，仁宗亲自赶赴生母葬地洪福院，打开棺椁，他发现母亲“以水银故，玉色如生，冠服如皇后”，证明刘娥当年是以高规格安葬母亲的，不禁感叹：“人言岂可信哉！”心情渐渐平复下来。
不过，当年的刘娥真会如此大度吗？
其实这其中依然是有波折的，原来李氏在明道元年去世的时候，刘娥本就是想以宫女之礼草草下葬的，但宰相吕夷简坚持认为礼节应当从厚，显然吕夷简对仁宗的身世是一清二楚的，他告诫刘娥：“陛下不以刘氏为念，臣不敢言；尚念刘氏，则丧礼宜从厚。”
仁宗终究有一天是要知道自己身世的，厚葬李氏也是为刘氏家族留个退路。
最终，刘娥依照吕夷简的建议以“后服殓，水银实棺”，这才有了仁宗在洪福院看到的那一幕。
作为中国古代少有的女性政治家，刘娥在攀上权力顶峰后，无论是威望还是能力皆已不逊色于武则天，虽然也时而有野心的冲动，但她并没有肆意行使自己的权力，在事关重大的问题上，倒都能冷静下来做出理性的选择，这既有刘娥自身经历和个性的原因，某种程度上也显示出了宋代和唐代在内外环境上的不同。
“大宋武则天”并没有真正成为武则天，对于以后的宋代官员而言无疑是一种幸运，更重要的是，他们从这段历史里吸取了如何应对“垂帘听政”女主的经验（太后临朝的现象在两宋都将反复出现），如何在努力限缩太后“临朝称制”时间的同时，充分利用皇帝幼小的机会来培养和“打造”符合士大夫理想的“明君”成了他们努力的方向。
虽然这种培养不一定每次都能成功，但宋代特有的政治文化却由此愈发走向成熟。
参考文献：
1.李焘：《续资治通鉴长编》，北京：中华书局，2004年；
2.脱脱：《宋史》，北京：中华书局，1985年；
3.陈邦瞻：《宋史纪事本末》，北京：中华书局，1977年；
4.司马光：《涑水记闻》，北京：中华书局，1989年；
5.虞云国：《细说宋朝》，上海：上海人民出版社，2002年；
6.游彪：《赵宋：十八帝王的家国天下与真实人生》，成都：天地出版社，2020年；