说一说故乡的布头

故乡的布头比较多，家家都有，从做衣服的角度来看，布头就是废料，但人们舍不得扔掉，就需要想方设法做一些东西，让布头发挥效用。不过，到了现在，布头已经不是什么利用的东西了，被随意丢弃，毫不可惜。

在上世纪七八十年代，人们会自己做衣服，做的衣服大体就那么几种样式，并不会有太多的创新。要是想做体面一点的衣服，就要找专业的裁缝去做。做剩下的布料就是布头了。民间有卖布头的，有相声演员写成了相声段子《卖布头》，布头被吹嘘得很好，质量却不是那么好。“卖布头也分几种，串胡同卖布头的，不蒙人。北京推车子的，耍着拨浪鼓。天津的背着大包裹，拿着尺，吆喝这味儿。”“买呀诶花条布诶，做底儿的，做面儿的，十锦白（bo）的，做裤褂去呗。”要是遇到摆摊的，就要当心了。卖布头的吆喝起来有韵味，有比喻，让人爱听。吆喝黑布的时候，“怎么那么黑，在东山送过炭，西山挖过煤呀，又当过两天的煤铺的二掌柜的吧。还真正是德国青啊，真正的德国染儿，真正是德国人制造这块布儿的，”有了韵味和比喻，就在人们头脑里形成了立体的形象，带有颜色和声音，吸引人们购买。
布是用来做衣服的，布头没用，但只是相对于做衣服来说没用，要是用在别的地方，就算是有用了。那年月，男人衣服破了，女人会给他缝一块补丁，补丁就用布头来缝。寻找一块和衣服颜色差不多的布丁补上，针脚细密，不认真看，还真看不出来。要是女人拙手笨脚，缝补丁就会弄得针脚大大的，一看就是不用心缝补，让人看出来了。要是选用了和衣服颜色不一样的布头，就会被一眼看出来，点缀成一朵小花，一棵小草，都行，要是弄得不伦不类，就真的闹了笑话。
布头补在内衣内裤上，别人看不见，不丢人；要是补在外面的衣服上，也不见得丢人，毕竟，那个年月人人都穿补丁衣服，算是一种节俭的体现。家里都没钱，要是不节俭着过日子，就会被人指指点点。有手巧的妇女用布头给孩子拼凑一个书包，五颜六色的，就像现在的瓷砖拼凑的图案，不过大多是一些花花绿绿的星星、向日葵，而不是复杂的图案。布头有限，颜色有限，要想拼凑成一个固定的图案，就要找一些颜色不一样的布头，找不到就要到别人家里去找。有不会做的妇女，拿了家里的布头到会做的妇女家里，求人家给孩子做一个书包。于是，几乎所有的孩子背的书包都是布头拼凑起来的，放学的时候，每个孩子都背着一个五颜六色的书包，就像一只只花蝴蝶，翩翩起舞。