《黄飞鸿之男儿当自强》朝着新的方向前进

在电影《黄飞鸿之男儿当自强》中，人们当然不是处在一个“努力”的时代，而是处在一个“奴隶”的时代，革命当然尚未成功，但已经悄然开始。在电影中，孙中山以医生孙文的身份出现，他的戏份虽然不多，但也是黄飞鸿觉醒的重要助推者之一，并且在电影中和陆皓东一起代表着革命救国的道路。而正因为孙文和陆皓东等革命党人的存在，以纳兰元述为代表的清政府才要搜捕他们，以镇压革命。

细看电影，人们会发现全片包含着多种矛盾冲突，但推动情节发展的主要是黄飞鸿等人与白莲教的冲突。通过黄飞鸿等人与白莲教的数次冲突，又连带着革命党人与清政府的冲突、白莲教与外国人的冲突等等。但如果要将这些林林总总的外在冲突概况成一种本质冲突的话，我以为是顺应时代潮流与逆反时代潮流的冲突。
电影的开头，一名白莲教小女孩用烛火点燃手中的灯笼唱着歌谣“天上换玉皇，地下换阎王。心中有白莲，保我好家园”，而后白莲教徒恭迎九宫真人出场。随着九宫真人“把妖物都抬上来”的一声令下，白莲教徒将钟表、小提琴、钢琴、留声机、灯饰、油画等一切西洋洋器物都仍在地上焚烧，这其中甚至包括一条“西洋狗”。那位小女孩则目视着这一切转身而去，脸上泛着诡异而神秘的笑容。
随着镜头的切换，铁轨上的火

车鸣笛驶来，似乎预示着西风东渐犹如呼啸而来的火车一般不可阻挡。火车上黄飞鸿依窗而坐，若有所思地望着窗外，窗外大地上处处是练武自强的中华男儿。天边红日东升，光明终将普照中华大地。火车内不少外国人，最早出现的声音也是洋文。黄飞鸿师徒对火车这种新生事物充满了好奇，而吃西餐的片段可以说是既幽默搞笑，但这也意味着西方文明对中国传统社会的冲击及改变。