“夜半钟声到客船”，那一夜张继有没有听到钟声

文|雨林霖
提起唐诗《枫桥夜泊》，恐怕大家都不会陌生。但因史料有限，人们对于这首诗的作者张继并无过多了解，只知道他是天宝十二年(753)的进士。
然而，在唐朝考中进士可不包分配，而是需要再次接受吏部的培训和考察，当时的人们将这种考察叫作“铨选”，要么就得参加朝廷为了选拔专门人才而举办的制科考试，否则就得在家待业了。
张继便是这样一位在铨选中落第的进士。他原本应该继续等待官府发布新的就业岗位或招聘信息。然而，好景不长，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇逃到蜀地后，天下文士也都四散逃难，而江南成为了不少文士避难的理想地区，张继便是逃往江南的一员。后来，他一路来到苏州，于是就有了“枫桥夜泊”的故事。

在那个深秋的夜晚，张继泊舟在苏州城外的枫桥。山河破碎、前程渺茫，漂泊在外的张继，心中的忧愁可想而知。而落月、乌啼、霜满天、江枫、渔火以及寒山寺的钟声，无疑加剧了诗人内心的愁绪。通读《枫桥夜泊》，我们可以看到一幅“秋夜不眠人惆怅”的情景图。诗人通过诗中的意象，似乎也将内心的忧愁传递给了读者。有学者评价：《枫桥夜泊》的景物搭配与人物心境高度交融，成为后世艺术境界的典范。
张继流传至今的诗歌不到50首，毋庸置疑的是，这首《枫桥夜泊》，是他一生之中最有名的诗歌，也是唐朝最有名的诗歌之一。可以说，正是因为《枫桥夜泊》，大家才记住了张继。也因为《枫桥夜泊》，寒山寺闻名天下，成为了一处名胜古迹。
然而，到了宋代，文学大家欧阳修却对张继的这首《枫桥夜泊》提出疑问。他在《六一诗话》中调侃：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”意思是哪儿有寺庙会在三更半夜敲钟？所谓的“夜半钟声到客船”，肯定是张继为了写出好词佳句而硬写、虚构的情景。
欧阳修的说法的确更符合当时的情况：宋代大部分寺庙没有半夜敲钟的习惯。因此，欧阳修的话也是有道理的。可是，他质疑张继不要紧，关键他将自己的调侃写进了著作中。因为本身影响力非常大，欧阳修质疑张继的说法，反而让自己成为了被吐槽的对象。