地域文化的内涵表达，与方言、人物塑造、精神价值的联系有哪些(9)

最后是表达了一种敬畏自然的智慧和文化。在《滚拉拉的枪》中，苗族男孩滚拉拉在寻找父亲和准备成人礼的过程中为了攒够成人礼买枪的钱，将从山上砍来的柴放进推车里，准备推去卖时，路遇一男子告诉他：“砍的柴够用就行，不能太贪，一树一木都是神灵。”在山上烧火煮饭也是不行的，苗人认为“这不是你的山，是山神的山”，是大家共同的神山，要爱惜她。
不仅敬畏自然，还对自然充满感激之情，山上勤奋劳作的苗民唱出：“金黄色的稻田、美丽的山脉、富饶的土地，赐予我们粮食，我们只能用歌声来报答，”片中人物的一言一行无不向观众传达出少数民族地区天人合一、万物有灵的象征文化。

05小城影像里人物的精神与道德
贵州近年的发展速度是较快的，各种项目的兴建给贵州的发展带来了前所未有的机遇，在发展的过程中，贵州也经历着一个现代和传统的撕裂，曾经具有独特地域特色的许多地区逐渐发展成了城乡混杂区，社会个体也在这一过程中面临经济与精神上的双重困境。
这种地域空间特质使得贵州电影人出现了类似于第六代导演的那种疏离与恐慌，开始对将镜头转向了经济飞速发展背景之下的底层小人物的精神情感，去探求内心的真实。《路边野餐》讲述了贵州凯里的一个乡村医生坐L期间妻子去世，出Y后在寻找弟弟儿子的过程中进入到了一个叫荡麦的梦境之地并遇到一位女人的故事。

在这里，台湾民谣《小茉莉》更是明确体现出了大海这个大山里的人们对外面发达地区的现代性想象符号，这些文化符号深刻隐喻了人们被现代性撕裂的创伤。