东夷古国为何有两个太阳神，还是一男一女？原因与上古历史有关(4)

说到这里，或许有人会问，既然父系社会取代了母系社会，那么为何在神话中，帝俊没有直接取代羲和，而是形成了一种共存的局面呢？其实这就涉及到了我国古代传统的哲学理念——阴阳之理。
一男一女两位太阳神并存，其实是古人尊重自然规律和法则的体现
明代学者程允升在《幼学琼林·夫妇》一书中明确提到：“孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。”
这种解释也正好符合羲和为十日之母的说法，因为如果羲和凭空生出十个太阳，显然不切实际，所以很有必要给他安排一个丈夫，以此来显示阴阳的调和与平衡。如此一来也恰好说明了，古代先民对于天地之间的自然规律和法则，已经有了非常深切的体会，并且以神话的方式呈现了出来。
而且在许多上古传说当中，阴阳理念的首位提出者，便是上古时期的人族领袖伏羲。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”
其中的“易”，正是以对立统一的阴阳理念为基础，从而衍生了中国古代客观辩证主义的哲学概念。

而根据一些古代文献记载，东夷部落又正是伏羲以及少昊等人的后裔，所以他们对于阴阳理念自然不会陌生。因此帝俊与羲和并存，共同被奉为太阳神的现象，也可以理解为是阴阳理念的一种体现。
总之神秘的东夷古国，之所以会供奉着一男一女两个太阳神，既是人类文明发展演变的结果，同时也是东方独有的哲学理念，在神话层次的体现。
最后的感慨
无论是母系社会时代衍生出来的太阳神羲和，还是转变向父系社会的过程中，被人们塑造出来的帝俊，以及人类远古祖先伏羲氏创立的阴阳理念，其时间都可以追溯到上古之前的石器时代。
我们在求证一个神话现象的同时，已经在不知不觉中探索到了数千年之前的文明历程与远古传说。可见中华民族源远流长的程度，以及整个民族的深厚底蕴，都已经远远超出了许多人的想象。
那些远古时期的神话，不但有令人向往的神秘色彩，更蕴藏着许多古老而又深刻的历史寓意。