《命运规划局》：基于反霸权羁缚破解主要矛盾“失权—人与自我”(3)

面对规划局压倒性的操纵，大卫在失序的边缘反复尝试，辗转不迭于纽约的大街小巷追寻挚爱，几经周折，大卫终以“偏执”的闯劲成功改写未来，故此，自由意志战胜既定命运。

电影的哲学核心在于探讨人类于不同历史时期拥有自由意志的“循环论”，通过规划局成员汤普森与大卫之间的对论，以“台词隐喻”传达出核心议题的灵性哲思：面对生活中层出迭见的偶然与必然，个体拥有的是自由意志还是自由意志之表象？
而叙事内核的电影化重构则是基于巧妙移植元小说文本的核心情节而联动复现，在原著中，逃跑后的埃德被当作“问题对象”带去会见规划小组的领导者，其透知办公室所处区域彼时正为了促使人类遵循既定命运而被暂时惰化以便进行调整。

迪克意在以此情节映射麦卡锡主义时期的“集体恐慌”，揭批二战后的美国虽繁荣一时，但民众仍对自我生存状态怀有深不可测的隐忧。
而科幻改编电影则将迪克式精神内核嫁接为命运论之“辩”：英国政治哲学家托马斯·霍布斯首次提出“臣民有自我保全权”的国家理论，其在政治学著作《利维坦》中将圣经所记载的水生怪物“利维坦”譬喻为国家。
他认为，人人生而平等，臣民的自我保全权是一种绝对权力，而对于无力予以民众人权保护的政府，公民没有任何义务。