《命运规划局》：基于反霸权羁缚破解主要矛盾“失权—人与自我”(4)

同样，在希腊神话中，强加于自由主体的外力是命运，命运与自由之间互为相反相成的关系，如若以理性思辨来激发内在的自由意志，个体灵魂便可与命运的必然性和解。
因此，自由是一项伟大的事业，我们不应成为受制于“必然性”统治的傀儡，而应在必然性与命运中寻找自由。
无论是迪克小说的“悲观现实”，还是科幻改编电影的“命运桎梏”，两者的互文性透过猫捉老鼠的命运游戏而促人警醒、引人深思、启人觉悟。

感性与理性是人类心灵的两大基本要素，感性主要表现为痛苦、快乐和欲望，理性则可使人认识神、理解神以及产生对神的理智之爱。
17世纪荷兰哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎认为，人屈从于感性，有如套上枷锁，只有运用理性，人才有自由，反之，则会受制于炽情的奴役。
人生来便被赋予自由意志和独立人格，拥有获知真相、开创未来、自由独立的权利，然而在“共识机制”的软化下却习于受制“命运”掌控“意志”的驯化，自主丧失固为原生之力的自由。

面对迪克的迷思叩问与电影化重构的灵性哲思，世人都应洞达，独立与真实都“可以”也“需要”被实现，而成功的支点必然是重塑潜存于内的理性思维，以格物致知焕发如“埃德”与“大卫”一样“孤注一掷”的勇气，慎微于生活中看似不经意的“偶然”，从中寻索客观表象掩映的漏隙，追求绘制自我决策的未来蓝图，而非遵循如规划局调控的“既定专案”。