法律大还是皇权大？北宋少女谋杀未遂，被判极刑引发严重连锁反应(2)

宋代法律体系严谨，虽说这案子乍看就是个普通的刑事案件，光天化日之下跑去砍人，判死刑也没问题，但按照规定，基层官员判处极刑的案子务必上报给上级领导，由地方行政长官签字后在上呈给相当于当今最高法院的大理寺。

时任登州知府的许遵是个十分厚道的人，他在仔细看过案情后对阿云动了恻隐之心，认为小姑娘罪不至死，便想方设法营救一番。许遵提出：根据大宋律令，在守孝期间的婚约不具备法律效力，所以阿云去砍韦大的行为不算是“谋杀亲夫”——这样一来，案件的严重性就降了一级。同时，韦大只是受了伤，远不及威胁到生命安全的地步，因此，阿云的行为应当被判定为“蓄意伤人”而非“谋杀”。另外，阿云悔过态度良好，主动认错，应当宽大处理。他在卷宗上写下了自己的意见，认为此案顶多判个无期。
大理寺不乐意了：大半夜揣着砍刀到人家家里不是为了杀人，难道还是去强身健体的？即便阿云悔过态度良好，也确实没对受害人造成足够伤害，但这些都不能改变阿云蓄意谋杀的事实。因此，大理寺驳回了许遵的观点，坚持死刑。

事情发展到这一步凸显出一个矛盾：当时宋朝法律面临着“慎刑”与“严刑”的选择，毫无疑问，大理石想要依法办事，甚至有些“严打”的意味，而许遵则旗帜鲜明地反对严刑，支持慎刑。至此，双方在此案上的讨论顶多算是业务上的分歧，但随后许遵的一个做法直接使其触及了政治的根本。
原来，为了拯救阿云，许遵搬用了前不久宋神宗颁布的一道圣旨，内容大致如下：在谋杀案中，施害一方即便对被害人已造成一定的人身伤害，但后续审查时肯主动认罪的（指在官府动用刑罚前招认），这种情况可以按照自首来处理。眼看这道圣旨用在此案上正合适，不料大理寺对此嗤之以鼻，继续维持原判。此案后来闹到了刑部，刑部官员认为判罚没问题，如此看来，阿云是死定了。