或许只有懂猫，一个人才算得上是文明人(7)

有着这般让人去追寻，去爱，去期待来世的生命，艺术家们如何能不在他们的作品中捕获关于猫的灵感呢？
邪恶的猫
尽管猫在农业社会中起到了积极的作用，在神话和民间传说中也以正面形象面对世人，但是在中世纪，由于极度的迷信人们开始把猫定义为邪恶的象征。魔鬼附身的猫和它所预示的一切，在中世纪就是个可悲的共识。一部分原因是因为基督教信徒开始致力于削弱传统文化力量，另一部分原因却建立在之前传统文化所灌输的——猫与轮回转世有关的理念上。在这样一种把女人与迷信紧密联系的新文化氛围下，人们发现她们常常和猫联系在一起，巫术、女巫等说法也渐渐被提了出来。而黑猫是异端和异教的学说也慢慢浮出水面，一些关于最后的晚餐的叙说也描述着：那时候有一只猫蜷缩在耶稣的脚边。一个不幸的象征。
十六世纪晚期插画 女巫在喂养她的家庭成员
梅斯现在是一个拥有者法国最美丽教堂的城市。然而在1733年之前，每年的6月23日，也就是夏至日和圣约翰之火日，这里都会举行一个阴森可怖的仪式。这一天该市的最高法官要亲自用涂有蜡的火炬点燃柴火，烧死13只代表圣约翰舞蹈传染病的猫。1722年蒙克利夫在《猫的历史》中提到这一陋习：黑色是使它们的眼睛冒出更多的火光，这足以使人相信，它们是会施巫术的。
在16世纪，猫与魔法之间也产生了极其消极的联系，猫成为了非常邪恶的化身。夏托尔（chatoyer）这个词原本源于法国，意指“像猫的眼睛一样闪闪发光”，然而这发光眼睛却被认为是地狱之火的光芒。到了17世纪，人们甚至认为女巫会变身成猫，并哺乳小奶猫。连性和滥交都会与猫绑定在一起。在基督教中，猫也被判定为象征着懒惰和欲望的动物。在当时，这种基督教信条也编入民间传说和写入童话中，格林童话里就描绘着猫变成的女巫将处女变成鸟桎梏在笼中；而插画家拉瑟.克拉姆则描绘了捕猎猫的恶毒瞬间。
有趣的是，随着邪恶猫形象的深入人心，人们对猫日渐疏远和不断杀戮，与此同时城镇鼠类也逐渐泛滥成灾，继而导致鼠疫大规模爆发，数以千万人死于传染病。
幸运的是文艺复兴运动驱散了中世纪荒谬的迷信，还把学者和猫相提并论。在早期的四种幽默体质理论中，猫甚至有着一种许多艺术家都具备的不可预测的沉郁式幽默感。文艺复兴时期画中的猫也看上去和善可亲、宁静祥和，一副日常生活的幸福写照。