昭和时代的“风之子”——探究寅次郎神话(3)

山田洋次将寅次郎的故乡设定在柴又这个东京都内的小城也是别有用意的。因为它就坐落在东京都内，看得见摸得着。让来东京都打拼的人们有一种心灵寄托。
作品当中一家人围着餐桌吃饭的镜头非常多，那是日本典型的昭和风景。家人、邻里之间的相互关爱是昭和时期最美的一道风景线。现在的日本普通家庭丈夫早出晚归，孩子迷恋游戏，一家人很难凑到一起吃个饭。可见这道靓丽风景线随着时代的变化渐渐丢失殆尽了。
2、 冷静的反现代化叙事
这部电影刚开始拍摄的时候正值日本经济高速增长期，日本那时刚刚成为世界第二经济强国，全国上下大家积极投入到工作中，干得热火朝天。但就在这时我们身边走来了一位昭和初期经常可以见到的每当节日时在寺庙和神社前摆摊卖稀奇古怪东西的贫嘴大叔，让人觉得与整个社会有些不搭调。
近代化社会给人们带来的最大的变化就是将人束缚得越来越紧了，紧得有些让人喘不过气来。拥挤的上下班高峰，急匆匆赶路的公司职员加快了整个社会的节奏。而寅次郎则不同，他不受任何人的束缚，逍遥自在。可以说每个人的心中都有一个寅次郎，一个充分享受做人的尊严和自由的寅次郎。他活得真实、从不阴奉阳违，阿谀奉承，而是敢说敢做，不怕得罪任何人。企业员工多么希望自己也能像寅次郎一样可以不向任何人低头，不必说些言不由衷的话。寅次郎是游离于体制之外，享受着自由的“风之子”。

“有些人是不能脚踏实地地生活的。”——寅次郎的与众不同之处就在于他的不合时宜。
3、 满足观众的潜在心理
刚才提到了每个人心中都装着一个寅次郎，一个自由、活得有尊严的寅次郎。该作品帮我们实现了这个梦想。前两年在日本获得巨大成功的日剧《半泽直树》究其成功原因其实和寅次郎有着异曲同工之妙。