鲁迅先生《无常》，鬼神比正人君子可爱，嬉笑怒骂入木三分(3)

说到这里，鲁迅才着手给无常画像进行描述。
身上穿的是斩衰凶服，腰间束着草绳，脚上穿着草鞋，脖子挂着纸锭；手上拿着破芭蕉扇，铁索，算盘；耸起肩膀，披着头发；一个“八”字的眉眼。头上顶着长方帽；长方帽的正面，直写着“正在捉你”或“你也来了”四个字。

这些都给人留下最深刻的印象，就是这个“鬼”真有些其貌不扬，但在老百姓的日常生活中，却是经常可以遇见的：这是一个“平民化”的鬼。
普通平民通常对无常有一份特殊的感情。问：“为什么人们一见无常，又紧张又高兴呢？因为：
活着的“正人君子”只能骗鸟，若问如何糊弄民众，他就可以不假思索地回答你。所以公正的裁判是在阴间！
04正人君子是何许人也?
这段话里引人注目地出现了“正人君子”、“公理”这些看起来不大协调的概念。查查有关资料，就可以知道，这里所说的“正人君子”指的是以《现代评论》杂志为中心的一批大学教授。
鲁迅对他们有一个概括性的介绍和评价，他们自我标榜“从外国留学回来”，自称“特殊的知识阶级”，所以，以“公理”的执掌者与垄断者自居，“以为国家没有他们就要灭亡”。这自然引起鲁迅的反感，因而展开了激烈的论战。

论战做详尽不是本文讨论重点，只想指出一点：这场论战构成了鲁迅《朝花夕拾》写作的重要的思想与心理背景，也就是说，鲁迅在沉浸于对家乡童年民间生活的回忆时，心中始终有这批“正人君子”作为“他者”存在着。
在我们引述的这段话里，鲁迅显然是将“敝同乡的下等人”与“正人君子”相对立的；而尤其有意思的是，当鲁迅谈到“敝同乡的下等人”与“活着，苦着，被流言，被反噬”的命运时，实际上是把他自己放了进去的：他在与现代评论派的论争中，正是深受这些“正人君子”的“流言”“反噬”之苦。