再读阮章竞(3)

生活是创作的源泉

中国有句谚语，“要知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝”，尝过了，便知苦辣酸甜。文艺家深入生活，也是这个道理，只有踏踏实实地深入到群众中，同吃同住同劳动，一呼一吸与那里的群众连在一起，写出来的作品，才真实可信，也才能反映出事物的本质，“白毛女”的故事发生在河北省平山县的一个山村，著名剧作家贺敬之根据这个真实的故事，以及平时生活中所见所闻，把艺术家的心里活动溶浸在了生活里，创作了歌剧《白毛女》，这一“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”证据确凿的基本事实。
在旧中国，妇女头上不仅压着帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，另外还压着族权、父权、夫权三座大山。阮章竞长期生活在太行山区的漳河岸边，对那里的妇女所受得压迫镂心刻骨，于是，创作了长篇叙事诗《漳河水》，通过荷荷、苓苓、紫金英三个不同性格的妇女形象，真实地表现了她们从幻想、哀怨到觉醒、斗争的转变过程，以及新旧两个社会里不同社会道路和不同历史命运。那些出嫁前的妇女，在家庭中由于被族权、父权压迫，嫁人如同“押宝”：“押宝押在哪一宝，/是黑是红鬼知道”当“三月里，桃杏花儿开，/押的宝子揭了盖”她们的命运也见了分晓：“荷荷配了个‘半封建’，/天天眼泪流满脸！”；“苓苓许了个狠心郎，/连打带骂捎上娘”；“紫金英嫁了个痨病汉，/一年不到守空房”。不幸的婚姻，使她们原本窘迫的生活更加雪上加霜。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，只能打碎了牙齿往肚里咽。
直到那一天“毛主席领导把天地翻”，生活在太行山区漳河岸边一群穷姐妹才翻了身，“拿上铁锤带上凿，/石壁刻上支自由歌”。她们怀着从未有过的喜悦，高唱“共产党、毛泽东，/光明福根遍地种”，“漳河发水出了槽，/冲坍封建的大古牢！”，荷荷“沙里淘金水里淘，/荷荷看中王三好”，苓苓的那个“狠心郎”也改变了模样，“二老怪今天来认错，/不该压迫好老婆”；寡妇门前是非多的紫金英，毅然决定与那个所谓的“相好的人”分手，“以后别再上我门，/紫金英要重新再做人”。