红林悟道《韩非子-五蠹》第三十五章儒侠乱世(2)

儒家以周礼扰乱法纪，而私人武装游侠用武力违犯禁。孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。自古国家对于武装力量的管理就很严格，君主是其唯一的领导者。但作为私人武装的游侠却大行其道，是对国家安全和社会稳定的威胁，是对君主权威的威胁。按理君主应该严格禁止游侠的活动，严禁私人武装的出现与壮大。但，很可惜对于这两种社会不稳定因素君主不但不加以禁止却还以礼相待，这就是社会混乱的根源。
对于儒侠乱世的后果韩非子很清楚，也明白这种祸根存在的原因，韩非子说：“夫离法者罪，而诸先王以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养。”意思是：犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用，犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。这就是原因，犯禁者不诛反而任用，犯法者不罚反而豢养。祸根不除反而施肥扶持使其茁壮成长，壮大成势。
韩非子对“儒侠乱世”之祸患总结道“故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。”意思是：所以，法令反对的，成了君主重用的；官吏处罚的，成了权贵豢养的。这是国家混乱的根源，国家律法成了君主的儿戏，本是强国之策却成了手纸一堆。我们能想到韩非子看到这种景象是多么的痛心疾首，这严重违背了法家的思想与原则，更是违背了为君之道，置君位与国家于不顾。
【儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先王以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。】
文可养心，须从正理；侠可仗义，须服国法。以文乱法，以武犯禁，是国祸之源，必斩草除根，否则后患无穷。