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清代小说中的“儒侠”形象论析
关键词：儒侠清代小说 思想传统 历史背景
鸟瞰清代小说史，会发现在丰富多样的人物形象长廊中，有一个色彩特异的类型呈现于各个体裁之中，又贯穿于近三百年之始终，那就是“儒侠”。从文学批评的角度看，这个形象系列介乎写实与传奇之间，往往成为作品中的“亮点”;从文化分析的角度看，这个形象系列既折射出时代思潮的趋向，又蕴含着深厚的文化传统。因此，很值得做一番专题论析。
作为名词、概念，“儒”“侠”连用始于《韩非子》的《五蠹》篇：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也……国平养儒侠，难至用介士。”这里虽然“儒”“侠”连用，但所指是并列的两类人物，即儒士和侠士。而之所以连用，则是因为把他们同列为法家政治观念中的负面因素，同看作是社会的蠹虫。
“儒侠”成为一个名词，用来专指一类人物，现存文献中始于宋代。苏轼《送曹辅赴闽漕》：“曹子本儒侠，笔势翻涛澜。往来戎马间，边风裂儒冠。诗成横槊里，墨何曾干。”东坡径称曹子方为“儒侠”。写“儒冠”，表明他的基本身份是儒生，是读书人，而“诗成”“笔势”则进一步来坐实这一点。诗中写“戎马”“边风”，显示了“儒侠”内涵的另一面——豪情侠气。至于“笔势翻涛澜”“边风裂儒冠”“诗成横槊里”数句，更是融“儒”“侠”为一体，极为生动地写出了有侠气的读书人特有的精神风貌。
同时稍后的赵鼎臣在《子庄出猎，仆不与，闻志康有诗，次其韵》中，说“酩酊如余乃醉仙，雄豪似子真儒侠”，也是径直以“儒侠”称赞对方，并以“雄豪”作为“真”儒侠的特色。同一组诗中，他又写道：“新诗不减子虚篇，喜意似书城濮捷。更因乞肉苦讥嘲，句险词夸终类侠。”可见其笔下的“儒侠”也是儒的身份——“新诗不减子虚篇”，而有侠的气质——“似书城濮捷”“句险词夸”。生活于南北宋之交的汪藻在《给事中周望兵部尚书制》中称：“公绰书生，能夺武夫之气;陈遵儒侠，坐成反寇之诛。”直接把“儒侠”写进了代拟的诏命公文中，可见这个词语被社会接受的程度。