从金庸小说《鸳鸯刀》的故事起因，看雍正皇帝的民间旧形象(3)

这“夫妻刀法”原是古代一对恩爱夫妻所创。他二人形影不离，心心相印，双刀施展之时，也是互相回护。林玉龙与任飞燕性情暴躁，新婚不久便已屡闹不快。后来二人遇上一位高僧，高僧便传授他们这门刀法，希望二人学成后相敬如宾。林、任二人学得这门刀法后，虽都已学会自己的那路刀法，但因二人心意难通，以致刀法修炼格格不入，只练得三四招，非但不肯相互回护，更以之相斗了许久，故发挥不出这套奇门刀法的威力。
最终在萧半和寿诞上，卓天雄带着官兵包围萧府上门讨刀，一场混战，前来贺寿的众英雄大败官兵，袁冠南救出萧中慧，二人再次联手，他们二人灵犀暗通，情投意合，配合鸳鸯刀发挥出“夫妻刀法”原有的威力，最终打伤了卓天雄。最后，在萧半和说明袁冠南和萧中慧的身世之后，袁夫人把鸳鸯刀合在一起，只见鸳刀上刻着“仁者”二字，鸯刀上刻着“无敌”二字，合起来“仁者无敌”四个字，这就是鸳鸯刀无敌于天下的大秘密，故事到这里也就结束了。
简单总结，《鸳鸯刀》讲的就是雍正皇帝为了得到鸳鸯刀弄得袁杨两家家破人亡，后来袁杨两家后人经过抗争夺回家传宝刀的故事。可见，若不是雍正皇帝为了得到鸳鸯刀，还生不出这场变故，虽然小说中他并未真正出场，但说他是书中第一大反派也不为过。其实，不仅《鸳鸯刀》，雍正皇帝的这个历史人物，在旧时的许多文学作品中，其形象都不大好，往往都是反派帝王暴君的代名词。

二、雍正皇帝的民间形象与转变

易中天老师曾说过，历史人物一般有三种形象，一个是文学形象，一个是民间形象，一个则是真实的历史形象。比如说曹操，许多文学创作上都把他写作奸雄，民间中大部分人对他的第一印象则是坏人，但真实的历史上他则是有雄才伟略的治世能臣。民间形象，一般由文学形象演变而来，通过戏曲、小说和野史等文学作品传播给民间大众，再加上政治因素的引导，形成的一个印象意识。比如说在文学形象中义薄云天万人敌的关羽，被统治阶级当成忠臣的代表奉为武圣，继而就被民间当神拜，黑白两道都拜他，最后还演变为财神，信仰遍布华人。而民间形象的不断演变，最终也会影响文学的继续创作，出现文学形象的转变，这点雍正就是个典型例子。