京剧《辕门斩子》：氍毹经典，戏理溯源

本文转自：廊坊日报
京剧《辕门斩子》：氍毹经典，戏理溯源
●李世嘉

《辕门斩子》一剧源自《杨家将》说传第三十五回“杨宗保巧遇穆桂英”，由早年戏曲艺人改编搬至戏曲舞台演出。讲述杨六郎败阵于穆桂英，愤恨而归，恼怒其子杨宗保穆柯寨临阵招亲，欲将其斩首。孟良、焦赞、佘太君、八贤王讲情无果，最终穆桂英闯帐进献降龙木，并应允亲自攻破天门阵，方才救得杨宗保。
该剧为老生行当唱功为主的代表作品，且行当齐全，生旦净丑均有所展现，是戏曲艺术中典型的“一场干”式的折子戏。（“一场干”指全出仅一场戏，无切换场景），在京剧舞台上通常与《穆柯寨》《穆天王》连演。
《辕门斩子》最初为梆子戏剧目，后由谭鑫培先生搬演至京剧舞台，追溯其相关记载，早在十九世纪中后期的清宫升平署戏画中就有《辕门斩子》的图画记载。该剧影响广泛，为众多流派名家所传唱，如早年老生名伶刘鸿升以“三斩一探”为其代表作，前四大须生之一的高庆奎亦善演“三斩一碰”。这其中《辕门斩子》便是“三斩”之一（“三斩”其二为《斩黄袍》《斩马谡》，“一探”为《四郎探母》，“一碰”为《碰碑》）。在民国时期传世的戏报中，各大名角贴演《斩子》一戏数不胜数：1925年2月23日，前四大须生之一的言菊朋下海组班开演于北京开明剧院，首场演出贴演《法场换子》，第二日演出便贴演《辕门斩子》；1931年5月17日，马连良的扶风社于北京的吉祥戏园演出全本《辕门斩子》，前面是何雅秋的《穆柯寨》、王幼卿的《穆天王》。各大京剧名伶的争相排演，从中看出这出戏深受观众喜爱。
当今，无论是京剧还是梆子剧种，剧中杨六郎的形象大都为头戴中纱，面上黑三髯，身穿白蟒、玉带，足蹬老生厚底。而该剧早年在梆子戏中，又有“三换衣”之称，即杨六郎见娘、见王和见穆桂英穿三套不同的服装。因时代较为久远，且当时艺人对于人物妆扮并无确切标准，故“三换衣”版本较为多样，笔者根据考证认为较为合理的是：杨六郎见娘之时，正处军营整顿军马，时刻准备带兵出征，故戴帅盔、扎白硬靠，褶白蟒。这种妆扮既符合杨六郎三军主帅欲挂帅出征的人物身份及处境。同时，以元帅身份面对母亲，给予佘太君军令大于家法的压迫感，使其求情不得。而见八贤王时，杨六郎则脱去蟒靠换为绿蟒，这与其作为皇家郡马，要顾及君臣相见的礼仪有关。见穆桂英时，其身穿官衣，又有以官见民之意。