京剧《辕门斩子》：氍毹经典，戏理溯源(2)

在京剧舞台上依据升平署戏画，这一时期便已是白蟒纱帽的扮相，但据谭派名家王则昭先生所述，老一辈谭派演员在演出此剧时也曾有过“三换衣”的路子。但与梆子戏不同，见娘穿白蟒戴中纱；见王则穿红蟒，戴驸马套翅；而见穆桂英时则穿白软靠，戴帅盔。前两者较容易理解，后者穿白软靠则是因为本折戏之前，他曾被穆桂英生擒下马，大败而归而心生惧怕。这一解释虽颇具喜剧色彩，整剧来看，也算差强人意。值得提及的一点，剧中人物穿蟒关于是否带苫肩有“武带文不带”的说法，剧中杨六郎出身武将，又出任三军元帅，穿蟒固然应带苫肩。如今一些演员演出时不带苫肩，并无合理解释。
谈及该剧换衣与否的对比，笔者看来，因该剧属于戏曲“正剧”，且为传统“大团圆”式的结局，具有好听、好看、好玩的特性。早年“三换衣”的形式在观众看来，更为热闹，演员以此来博取观众的喝彩，从而达到演剧火爆的目的性要比艺人追求表演贴近戏文本意符合剧中情境更具说服力。而如今白蟒、中纱“一场干”的表演形式则精炼了舞台结构，缩减了剧中的剧情，顺应了观众的需求。
总的来讲，抛开繁多的服饰变化，演员演出此剧则更需提高唱、念、做的基本功，才能获得观众认可。