围棋，说不尽的黑白世界

作为一种智力运动，围棋自古至今一直受到人们的喜爱。从表面看，围棋形式上却是最简单的。它不像国际象棋有皇帝、皇后以及“堡垒”、“骑兵”、“教士”，中国象棋有“车”、“马”、“炮”等身份、功能不同的棋子。围棋的棋子只是以黑白颜色区分而已。可是，表面的简单却因其规则而蕴藏着极为繁复的变化与深刻的内涵。
实际上，棋分黑白，与《周易》的爻分阴阳是相通的。《周易》以两种爻的错综表现阴阳的消长，而其内在逻辑关系则把简单的两种爻组合成为严谨、有机的符号系统。围棋除了“连”与“断”的辩证统一关系外，还含有“弃”与“取”、“形”与“势”、“内”与“外”、“虚”与“实”等辩证因素，从而以至简的两要素之消长涵摄了复杂的变化与深刻的哲理。
围棋的历史悠久。现在可以确知的是，围棋至迟于春秋后期已流行。但古人却把起源时间大大上推，说是帝尧为了教育其子丹朱而发明。现在仍有人尊丹朱为围棋始祖，或是围棋第一高手。实际上，尧与丹朱都带有浓厚的传说色彩。把围棋的发明权归之于尧，不仅时间前推，而且从“出身”上就超越智力竞技、智力游戏的层面，具有了与主流哲学、文化紧密关联的内涵。
在流行过程中，由于围棋本身千变万化，促使人们产生神奇的想象，于是有了不少生动的传说或是神话。最有名的如高僧鸠摩罗什的围棋故事。有人还“悟”出了围棋与天象以及《周易》的“同构”关系。魏了翁就是这样的“思考者”，他写道：“久之剨然悟，是间有数人不知。三百六十一棋子……万有一千五百二十星，若以三十六乘之……恰与棋数无参差。此理极精密，归后不复思。”虽不免有牵强附会的嫌疑，但促使人们从文化内涵的层面认识、思考围棋，也还是具有积极意义的。
围棋具有争胜与消闲的双重功能，而这两重功能恰与古代读书人两种基本选择有一定的同构性，就是出仕与归隐。于是，围棋就在两个近乎相反的向度上具有了文化的内涵。