“土豪劣绅”是怎么来的？又因何而消失？(2)

首先我们得理解一下“土豪劣绅"这个词背后的含义。在中国古代社会的乡村，乡绅不仅是财富的聚集者，也是文化的拥有者，甚至还是乡村道德和社会精神的维护者，他们和普通农民是共生关系。那为什么到了中国现代史上，同样一帮人，他们和农民的关系突然就变成了对抗关系，在革命话语里就变成了无恶不作的“土豪劣绅"？

我们来想象一下，在近代中国的某个乡村有这样一个家庭，我们就叫它王家吧。王家租种了当地士绅张老爷家的土地。春种秋收，一年忙活下来，给国家交完皇粮，再给张老爷家交完租子，剩下的粮食可能刚刚够一家老小的口粮。当时的生产力水平就那样，但是农耕经济的波动性也不一旦遇到水旱灾荒，今年够，明年就有可能不够吃。但王家也并不会觉得特别慌张。为啥？他们还有两个对付经济波动的方法。
第一个方法是，搞点家庭手工业。我们都知道，古代中国有一个传统，叫做“男耕女织” 男的在地里干活，女的在家织布。这织出来的布，可不光是自己穿，这些布其实是当时农户的一种重要的生产剩余，可以拿出去卖，换钱的，这是家庭的重要收入。可是到了近代中国，国门打开，洋货涌入，就纺织品来说，无论是价格还是品质，那些农户自己织的土布，就完全丧失了竞争力。因为经济全球化，中国农村普通人家的一条生计就被断了。
那回到社会关系上，乡村里面农民和士绅的关系，如果还有地主和佃户的关系，就会变得非常脆弱和紧张。因为没有家庭手工业收入做调节，双方之间就完全变成了零和博弈：你多收一占我就少吃一占你如果还正常收租子，可能就意味着这家农户今年的口粮就不够了。农民又没有其他渠道可以补足这笔收入。所以，当时的士绅，或者说地主会觉得很奇怪，我这租子也没涨，可是下乡收租行为引发的敌意和反抗大增。对，对你士绅来说，这是传统的交易，但是对农民来说，这抗租抗粮已经是为生存权而战了，他们是正义的。
远在天边的英国纺织厂，农民看不见摸不着怪不了，但是上门收租子的士绅，那可是现成的逼命的恶鬼啊，你想，这士绅的道德形象还好得了吗？当然就变成了“土豪劣绅"了。