阴阳师的前世今生：《发现阴阳道·平安贵族与阴阳师》(3)

而阴阳寮的重心人物在最初则全部来自渡来人，话说，通过渡来人的事情，可以看出日本真是一个善于学习的民族，正是通过渡来人带来的高级、先进的文明，才让日本加快了进化的脚步。
2，奉行律令政治的天皇与信奉占卜的摄关
日本接受中国的儒学观念，对他们本土的传统观念是一种冲击，儒学观念对灾害的看法，就是上天对执政者的警示，是执政者失德或者不当引起的，执政者不能去占卜啥原因，必须自省，要有改正的动作，去回应上天的警示。

在最初，人们遇到作祟的时候也有通过占卜来推定具体是哪位神明在作祟，但在律令政治鼎盛期的日本，这些都不是主流，毕竟在儒家看来你对灾害的占卜则是对天意的怀疑。
到了律令制度开始崩溃解体的八世纪末开始，发生灾异时让神祇官和阴阳师去占卜的事情频繁起来。
实际执政的摄关，也不愿意承担失德不当那样的政治责任，得把锅甩出去，就认定灾害都是怨灵、物怪作祟，那些怨灵啥的多半都是死去的天皇变的，灾祸都是死天皇和他的亲戚们搞出来的，只要阴阳师占卜出是谁作祟，然后通过祭祀安抚死鬼解决灾祸。

一直想恢复律令国家经营理念的淳和上皇与嵯峨上皇就想通过死前发布遗诏的方式，抵制依赖占卜的摄关以及贵族们，试图通过儒家的德治思想与文章经国理念重新建立起儒家的天命观秩序，就是对灾异的解释归纳到执政者失德上，灾异就是上天对执政者不德的惩戒。