阴阳师的前世今生：《发现阴阳道·平安贵族与阴阳师》(5)

通过这次废除嵯峨上皇的遗言，藤原良房正式确立了灾害、物怪就是神灵作祟的观念，并为阴阳道、阴阳师的蓬勃发展提供环境。
通过摄关否定上皇遗诏，可以看出天皇权力的日渐式微，先代天皇们希望建立的律令国家秩序也轰然倒塌，以后的天皇只能受摄关家族的摆布。

3，没有是非观的阴阳师
中国的儒家士大夫认为占卜、星象、风水、望气之流都是小道，沉迷其中容易陷入异端危害，所以中国的士大夫从来不以这些小道为荣，反以为耻，比如耶律楚材，当初来到铁木真身边就是凭借这些小道站稳脚步，他为此感到痛苦。

这些在士大夫眼中的小道到了日本，发展成神秘主义的方技术数，甚至影响儒家学者深陷其中，和中国士大夫对待儒学和方技的态度完全相反，相对落后的文明更容易接受这些实用、神秘的技术。
总之，阴阳道在平安时代深入到各阶层的生活中，阴阳师为天皇、贵族占卜灾害的原因并通过咒术与祭祀加以应对，确立其咒术宗教的地位，活跃的风生水起。
阴阳师们只为活人服务，并不考虑死者的身后事，这一点和佛教的轮回观念有很大区别，阴阳道不讲究来世，也不对死后的世界展望，他们是以现世利益为目的的宗教，缺乏伸张正义的理念。
例如《今昔物语集》卷24第20话“人妻化为恶灵，阴阳师除其害之语”的故事中，男子抛弃了妻子，妻子怨气不消，成为死灵，缠着男子作祟。男子就请阴阳师诵读咒文驱逐妻子的怨灵，还按照阴阳师教导的方法，一整晚骑在妻子的尸体上压制其活动，最终使男子从妻子的怨灵中解放出来。