拜占庭文化：兼收并蓄、崇尚经典，推动了整个西欧的文艺复兴(3)

有史记载：“利奥六世曾热心保护米凯尔三世时著名的贤人”这样又促进文人阶级的壮大与发展。另外，拜占庭帝国还组织收集古典文学，编纂丛书，有史记载：“君士坦丁七世时，组织清者收集古典作品，编篡百科全书及抄写名著。”
拜占庭文化的特点
每个国家的文化都有独属于他自己的特点，这些特点可以反映当时的社会环境，国家政策等等，而拜占庭文化也是具有包容性、尚古性的特点，这些特点都是独属于拜占庭文化的特点，也是他区别于其他文化的典型标志。
1、拜占庭文化的兼收并蓄
拜占庭文化无论是在文化方面还是在教育方面都有着西方古典文化的影子，有史记载：“公元前6世纪的诗人阿加斯，仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神写了《达弗尼加卡》。”在教育上面，在君主建立的高等学校里面所传授的都是西方的古典文化，

“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺”，甚至在当时学习古典文化成为了时髦，“贵族子弟传授古希腊和罗马语言知识，因为吟颂古典诗篇和名著既是当时的时髦风雅，也是从政为官的基本要求。”
由于拜占庭帝国是君权高于教权，拜占庭的宗教为皇权服务，以致于拜占庭文化带有一些宗教文化，而且拜占庭是基督教势力最强大的城市之一，宗教文化氛围浓厚，
“3—4世纪，在帝国境内形成的罗马、亚历山大里亚、耶路撒冷、安条克和拜占庭城五大教区，代表基督教最强大的几股势力，其中新都君士坦丁堡的宗教地位迅速上升，从排名最后到排名第一。”
除了本国的古典文化和宗教文化，拜占庭文化里面还有大量的东方文化。拜占庭地处三洲交界处，形形色色的商人来来往往，东方的文化传入拜占庭，被拜占庭文化吸收，有史记载：“例如森绘画及摊刻匕当时拜占庭许多装头式样和图案都是出自埃及的科普特人之手，这类图案中似是从波斯地毯一奥的编织物中取材而来的。”