“翩若惊鸿，婉如游龙”，看曹植笔下仙子，洛神的前世今生

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秋风瑟瑟，洛原寂寥，孑然徘徊，思绪如潮。在芳心融为血滴的《洛神赋》，倾慕心怡的曹植，用华美的辞藻、生动的比喻，将洛神的飘逸灵动展现的淋漓尽致。在华容的多情佳人中，曹植忘记了一切，仿佛眼前只有洛神、只有甄妃。
1800年后的我们已经难见其容，但洛神仍给无数人留下醉然幻想，我们不禁要问洛神“身世如何”？
洛神无名之初
洛神，又名洛水之神，是西方版的夏娃与自由女神，诞生于河洛大地（今洛阳一带），最早是没有名字的，和曹植并无关系，只被当作水神看待。《国语》中记载，当时洛水泛滥，影响东周王宫的安全，因此当时的周灵王聚集群臣，商讨治水。

洛水之滨洛阳
于是周王室供奉洛水之神与谷水之神，并疏通河道，洛阳水患迎刃而解。虽然和我们眼中的洛神差距较大，但水是洛神最初的模型，灵动的水既赋予了洛神躁动之美，也展示出人们对水之母的敬畏。
洛神正式有了名字首推屈原
屈原作为中国古代著名的浪漫主义诗人，对美好之事有近乎狂热的爱，尤爱人。我们不止一次在他的词作中“芳草与水”多为美人般的存在，洛水之神也不例外。这时的洛神其赋予了“宓妃”之名。

宓妃
在人们眼中，她非常美丽，幻想者“色授魂与”。她美若天仙，长眉连娟，端庄又多情，是汉代诸如扬雄、张衡、蔡邕等辞赋家的梦中情人。汉代文学家司马相如更是形容她“绝殊离俗，姣冶娴都”。大量汉代文学家，成为了洛神的追随者，从古至今源源不绝。