理道理解道德经(30)

世之知道惟道者，微玅玄同（遵行大道而玄德而同于大道），深不可测。因为深不可测，所以勉强为之形容：预啊，若在寒冬越野跋山涉水；踌躇疑惧啊，若畏四方；庄重啊，其若贵客；厚道啊，其若无名之朴；旷然豁达啊，其虚怀若谷；涣然洒脱啊，其若冰释；混迹啊，其若浊物；恬静安定啊，其若海如淵；漂泊啊，若无止境……谁能在浊世中以清静合道拨乱反正徐图澄清天下？谁能居安思危在天下安宁时及时改革从容地为和谐社会注入生机活力？惟道者！保乃道者，不要纵溢（过度，过分，过甚，非分）。惟不纵溢，所以能够涤秽布新兴利除弊。
第四十二章
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
杜绝脱道、失理、弃法的意识行为，结束门户之见、逾越感性认识、通过抽象而趋向惟（有；为，是；随从，听从，遵从，顺从）道；挫其豪锐（强横凶悍）戾气，化解其纷纠（纠纷；纷扰；祸乱），联合统一无数有限真理的总和（合）就是无限真理，任何有限真理都具有无限真理的成分、微粒，无限接近无限真理，万法归道，万物归道，统合万物，统一尘海，清澈透明啊似乎存在又似乎不存在，是为玄同。【玄德而玄同于大道。大道无有，大道空无，大道虚无，玄同而虚无，玄同而空无，玄同而无有。空无：指虚无之境，道的代指；谓一切事物的本体与归宿。空无：类空宇宙中，介于绝对的无和有之间的类，是动态的无和静止的有，二者的统一。空无是一切事物的本质，它揭示了世间万物，所共同拥有的一种属性——空无性。广义空无性：没有时空限制，一切事物都处于无（隐价）和有（显价）的叠加态中。
虚无：道家用以指“道”的本体，谓道体虚无，故能包容万物，性合于道，故有而若无，实而若虚，“道”（真理）的本体无所不在，但无形象可见；谓清静无欲，无所爱憎；清虚之境。不可得，空之异名也。空：空虚，虚无，空无；虚静之性。空虚：空无；空旷冥漠；亦喻朝廷；豁达；没有成见。】是以，不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。是以，玄同为天下贵。
第四十三章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随也，恆也。是以聖人处无为之事，行不言之教，万物作而弗殆，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。