道教的“法器”指的是什么？常用的法器有哪些？法器有什么作用(2)

《全眞必读论全眞教徒》中有云水随身七寳卽：一蒲团，方外炼魔；二衲衣，摄伏心性；三为箪 瓢，用来访贤饮食；四为棕笠，御风避雨；五为棕扇，可拂开尘事，一般道士多用五明降魔 扇；六为青囊秘藏，卽道经道书；七为楄拐，用以彰大道。以上为全眞教徒出外游访时必不 可缺少地随身之物，眞可谓：出家得受百衲衣，静坐丹台凝神气。举杖遨游神仙地，一笠江 湖任风雨。
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。

道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。

一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。