蒙大拿遍地的避难所资源，来自美国人的末日文化(7)

维基上提供的迷你求生套装图片
这类人群和冷战时期诞生的生存主义者不同，明显要现实得多。在911之后，美国人发现自己并非想象得那么安全，“在灾难降临时有能力自救”成为社会上许多人的共识。储备基本保命工具、学习必要的安全与生存知识，眉头一皱感觉事情有点不对劲马上开溜。
个人技巧、意志力与知识、行动力才是这类新生代求生主义者赖以生存的关键。他们积极地备战可能到来的灾难，不是出于阴谋论和不安全感，具有更加乐观正面的形象。
游戏中的生存元素
相比较由于天天“宅”在避难所里的传统生存主义者，这一类“轻量型”求生者更加符合游戏的基调。某种程度上来说，大量带有求生元素的游戏都可以算在上述这类轻装生存者的范围内。
最近的例子之一就是《塞尔达传说：旷野之息》，在“危机四伏的环境下生存”，是这类游戏机制的核心关键所在。电子游戏的便利之处在于“安全无负担地体验各种经历”，而玩家从最初体验各种死亡，到慢慢成为环境的征服者，都是游戏对求生意识的一种模拟还原。

虽然饿不死就是了
作为无论是现实还是想象中“多灾多难”的日本，由于地理位置特殊的原因，“地震”一直都是切切实实伴随在日本人生命中的灾难。而如何在这样的情况下生存，也是每年日本的教育机构一直对孩子们强调的内容。
作为生存类游戏早期经典之一，《绝体绝命都市》一改往常的对抗元素，将玩家置于地震灾害发生时的环境，上演了一场残酷之下又隐藏着恶搞精神的求生故事。
本作既有各种正经严肃、带有实际教育功能的内容——比如玩家要时刻注意角色的健康与生理情况，合理利用有限资源维持生命。也有不少无厘头一样的胡闹元素，不合时宜的换装、兔女郎指南针、让人无力吐槽的对话选项等等，这种恶搞传统到了精神续作《巨影都市》更是呈现爆发状态。