佛教泰国，为何制作灵物“古曼童”当文化？其背景你了解吗？(3)

阿赞也可以分白衣阿赞和黑衣阿赞，龙婆和阿赞的区别就在于龙婆是正规寺庙的僧人有编制、有备案、有修行修道，遵守佛门规矩，白衣阿赞就相当于有编制的法师可以结婚也有正规单位。黑衣阿赞就相当于没有归属于某个寺庙的法师，也就是希腊神。这些人没有正规寺庙约束不受借条的法律束缚，所以就会做一些正常僧人做不了的事情。
黑衣阿赞就会用最传统的那种方法去制作古曼童，不管他们的法器也好，用料也好，都是一些很违背伦理人性的东西，如婴儿尸体、尸油、骨灰。除了这些古曼童还可以分为正古曼童和阴古曼童。

区别就在于正古曼童是请的，阴古曼童是强制性的，也类似于我们常说的“养小鬼”。当然了这些东西在我们现在看来是迷信是神神鬼鬼，但是在泰国来说确实是普遍现象，甚至一些图谋不轨的也可以包装以吸引游客。
2018年12月末，泰国罗勇府万昌县的一处墓地被盗，7处墓地被挖开，11具尸体失踪，这些失踪的都是婴儿尸体，并且很多都是刚下葬不久的，当地人怀疑这些婴儿尸体是被盗去做古曼童了。因为一个这种尸体制成的古曼童最多能卖出100万泰铢，合人民币21万。
如此高额的回报，导致一些墓地和医院的婴儿尸体经常被盗，现工作人员已见怪不怪了。古曼童本来是作为圣物的，但现在却成了一种黑色产业。很多人听到古曼童加上网络上很多奇奇怪怪的故事，什么请了古曼童就倒霉之类的，就很容易把这玩意想象成邪恶的，在定义上就已经和养小鬼挂勾了。
大家是否已经了解了古曼童的起源发展分类是不是有了一个客观的认知呢？凡事都有阴阳两面，是善或恶，只取决于你看到了哪一面。泰国的佛教也好，还是佛教文化衍生的产物也好，他们本身就是一件事物而已，对错只在人是是如何参与的？