《怒呛人生》：“发疯亚裔”的故事表象下，是当代生活的普遍困境(7)

《怒呛人生》剧照，Amy与丈夫George
相比Amy的这种微妙的痛苦，Danny的痛苦更世俗也更易理解（而这并不意味着他的痛苦就更肤浅或更微不足道）。他的痛苦在于，事业屡屡碰壁，自己难以跟上经济形势的快速变化、承担家庭的经济重任，也因此在弟弟Paul面前难以维持伟岸人生榜样的样子。为了掩饰自己难以启齿的痛苦，Danny对弟弟有极强的控制欲，不惜暗中丢掉弟弟的大学申请书，将他绑在自己身边；他还嫁祸表兄Isaac令其被捕入狱，乘机偷走对方的钱为父母盖房子。
颇耐人寻味的是，Amy和Danny或多或少都对心理咨询治愈痛苦的作用表示怀疑。Amy虽然因为婚姻危机去参加了心理咨询，但我们可以看出她在咨询师面前并没有真正放下心防；Danny既没有时间和金钱去寻求心理咨询，也打心眼里认为这很可笑，“西方的心理咨询对东方的心灵没有用（Western therapy doesn’t work on eastern minds）！”
我们可以从两个角度去理解这句台词，一方面，它戏谑地回应了亚裔美国人群体在接受心理治疗方面所面临的文化障碍，有研究显示，亚裔美国人是最少寻求精神健康治疗干预的群体；但另一方面，它也以一种局外人的视角质疑了美国社会理所当然地用心理学——或者说通过向内心探求的方式——消除个人痛苦的做法。
德国思想家韩炳哲在《妥协社会》中指出，我们如今生活在一个恐惧痛苦、试图消除一切否定性的社会当中，心理学也随之发生了范式转变，转向研究健康、幸福与乐观主义的“积极心理学”，“企图将人类塑造成对痛苦极不敏感的、永远感到幸福的功绩主体。”他认为，在新自由主义的功绩社会中，幸福之肯定性取代了痛苦之否定性，幸福预期强制我们只关心自己的内心，放弃对统治关系、社会权力结构进行批判性研究，“有一些苦难本该是社会的责任，却被私人化、心理化了。有待改善的不是社会状态，反而是心理状态。要求人们优化心灵，实际上是迫使人们去适应统治关系，这种要求掩盖了社会的弊端。”韩炳哲继而认为，当幸福被认为是一种自我责任，一种自我调适就能获得的东西，人类将变得孤立，社会将因此去政治化和去团结化。