安锁堂：西口路上漫笔(一)(3)

…二人台，就是府谷的一张名片。是夜，宿黎辕山智通寺。6月4日，碧空万里。早上在智通寺吃过斋饭后，采风团步行从麻地沟镇南口子入街。麻镇因盛产麻油而得名，清末民初，曾是府谷最大的蒙汉商贸交易集散地，有货栈商铺36家。小城建在半山腰，有南北两个“口子”， 我们沿旧街考察了王家天禧货栈、专为蒙人制作皮衣皮鞋的高家皮货店、车马大店、商铺等旧址，从这些遗址中，依稀看到了当年麻镇的喧嚣与繁华；参观了清道光二十五年修建的庄园“耕读居”，这所民居独具特色：四合院，正面主房砖雕、碧瓦、挑檐，房前丈余为出子亭，东西厢房，大门匾额木刻“耕读居”，上有门当，下有户对，布局严整；此院文革时为当地药材站，保护较完整。当地退休老师王子亮介绍：庄院的主人叫孙拉麻吧，当时家贫，清中期从麻镇走西口到内蒙，后事业搞得很大，挣了钱回来修了这座庄园，冀耕读传家。
因其主要生意在内蒙，农闲时才回来住一段。此刻，我意识到：当年走西口的人中，不仅仅有悲伤，也有在口外做出一番事业的成功人士和商贾巨富呢！南口子魁星楼到北口子，就一华里多。北、南口子造型大致一样，阁楼式建构，底层为可通车马的砖石拱形大门洞，上建阁楼，造型别致，南庙北哨，尤其北口子，既可作为景观，又可作为军事观察点；当年走西口的人从南口入，办理有关手续，住一晚，第二天一出北口子，便是“黑界地”，就到了“口外”。 出北口，回首望，巍巍阁楼，上有巨匾，书“服里之地”四个大字。古时帝王将京师外围分为五等地带，称为五服，五服之内，谓之“服里”。意指出了这个北口子，即是圣人未至、教化不达、法律不及————荒蛮之地了。西部歌王王向荣先生走西口时就是从这里出去的，回来时也从这个口子进来。2003年，王向荣再次来到北口子采风，即兴演唱了那首《走西口的哥哥我回来了》…
…出了“北口子”，至黄甫川河，河已干涸，我们弃车徒步越过河槽。下一站为古城，有近50里旱路，这一段正是当年的“黑界地”地段，有的是时间，于是顺便了解了一下“黑界地”的来龙去脉：所谓“黑界地”者，乃清初为封禁蒙汉两族交往，防止两族人民联合反清，满清政府沿明长城（边墙）以北划出一块宽约50里，东西长2000里的长条形地为“禁留地”。“禁留地”内不允许汉人耕种，也不许蒙古人游牧。久而久之，这块禁地长满了茂密的草木，一眼望去，宛如大地被披上了一条长且巨大的黑纱带，老百姓形象地称之为“黑界地”。清廷规定，凡蒙古官民私招汉民去种地者，要受罚俸禄、罚牲畜、遭鞭刑、戴木枷等严惩，如果私受押荒银的，以诈骗钱财论罪，鞭刑后带枷流放充军；汉民私自到蒙古草原开荒种地者，则按“凶恶棍徒”治罪，发配到4000里外边疆去充军。