《攻壳机动队无罪》先贤哲思与东方神韵日本科幻经典里的中国风(2)

寝不尸：睡觉时，不大张着四肢仰卧，好像死人一样。居不容：日常居家，不用恭恭敬敬的好像在作客，所以巴特怒斥金，睡觉的时候，别弄得跟死人一样，这既不符合礼仪，也不会逃过所有该他回应的事情。

当巴特怀疑金把意识注入机械体是为获得永生时，金说：“未知生，焉知死”，这出自《论语·卷六　先进第十一》：“季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”
意思是：活人的事情都还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂呢，哪有时间去研究死的事情？
这源自孔子，体现了儒家学说乐观积极入世精神的话，在2400多年后被运用到以超前预言著称的科幻电影中，不仅毫无违和，竟有种奇妙的契合感：只有躯壳没有灵魂、只有灵魂没有躯壳的人，到底算不算“活着”，拥有了思想和身体的人工智能，能算是“活着”吗？
在黑客金这里审问出诸多机器人公司的黑证后，陀古萨仍犹豫是否要直接杀去机器人公司老巢时，巴特霸气道：“子曰：“小子鸣鼓，攻之可也。”这话出自孔子《论语·卷六　先进第十一》，意思是，谈判破裂，该亮出武力动手了。
这些连我们都是不太熟悉的孔子言论，在电影中简直是举重若轻，信手拈来，且用的恰到好处，对人物塑造起到了画龙点睛的妙用，于剧情推动更是妙手无痕

《攻壳机动队—无罪》主题曲傀儡谣，作为一首插曲，简直可以说是与电影相互成就的存在，其诡异又饱含哲理禅机的词曲调子，在上映之初就引发了不小的视听狂潮。
傀儡词来源于日本神道教巫女祭祀时用的谣词，曲调是现代人模仿古唱腔而成，因此既符合现代人审美观，曲风妖异而悲戚，追踪朔源，中国佛教与儒家学说进入日本，是神道教得以产生的先决条件。