南朝石刻：大运河边的千年神兽传奇(3)

公元420年，曾率军北伐，灭掉南燕、后秦等国的东晋名将刘裕代晋自立，在南京建立刘宋政权，开启了南朝时代。刘裕当政时期，抑制豪强兼并，发展生产，轻徭薄赋，社会趋于稳定。从刘裕开始，帝王公侯厚葬之风再次泛起。永初三年（422年），刘裕病逝，葬于南京“蒋山”（紫金山）以东的初宁陵，即今南京市江宁区麒麟铺一带。将近1600年后，陵前尚存一对气势雄浑的石麒麟。
刘裕之后，宋齐梁陈的皇帝们，纷纷在南京、丹阳两地皇陵前雕造体型硕大的石兽，形成了两处在国内庞大的南朝陵墓石雕群，加上馆藏的，现存南朝石兽的数量超过50件。
丹阳麒麟：萧齐灵动，萧梁威严
在丹阳、南京的乡间寻访，你会不时和这些石兽邂逅，它们或矫健俊逸，或浑朴有力，或雄伟朴实，每一只都有自己的艺术风格，每一只都有自己的独特个性。如何给这些“六朝来客”起准确的名字，曾是令文物考古学者头疼的难题。
“学者们曾经根据石兽头部的角，来给它们定名。”邵世海介绍，南朝陵墓石兽的定名，大概有四种观点：
民国史学家朱希祖在《六朝陵墓调查报告天禄辟邪考》中提出，独角石兽为天禄，双角石兽为辟邪，无角石兽为桃祓；
民国学者朱偰（朱希祖之子）在《建康兰陵六朝陵墓图考》中认为，独角石兽为麒麟，双角石兽为天禄，无角石兽为辟邪；
姚迁、古兵在《六朝艺术》中认为，独角石兽为麒麟，双角石兽为天禄，无角石兽为狮子；
杨宽在《中国古代陵寝制度史研究》中指出，帝陵前的石兽有独角和双角两类，应统称为麒麟。王侯墓前的无角石兽，应称为辟邪。建筑大师刘敦桢先生在《中国古代建筑史》中的观点与之类似：“现存南朝陵墓大都无墓阙，而在神道两侧设附翼的石兽，其中皇帝的陵用麒麟，贵族的墓葬用辟邪。”
学界一般采用刘敦桢、杨宽两位先生的观点，即王侯墓前的石兽（无角）为辟邪；帝陵前的石兽（独角、双角）为麒麟。据统计，现存南朝陵墓石兽中共有麒麟22只，丹阳萧梁皇陵前的麒麟多达16只，其他6只分布在南京地区三处南朝皇陵之前。
丹阳，三城巷，梁武帝萧衍修陵前，神道石刻只剩下石兽一只。这只石麒麟肌肉饱满，四肢粗壮，昂首雄视，守卫着这位富有传奇色彩、也令人唏嘘的南梁开国皇帝。初次来到这里，记者就发现，神道石刻中的麒麟和我们印象中的麒麟，有着较大差异。
麒麟，我国古代传说中的瑞兽。早在《诗经》《礼记》《春秋》等先秦典籍中就有记载。麒麟的出现，往往被古人视为祥瑞，预示着将有圣贤降世。一个有趣的典故是这样讲述的：明代初年，海外榜葛剌国向明朝进贡长颈鹿一只，随下西洋船队来到南京，竟被永乐君臣视作“麒麟”，以为瑞兆，朝野轰动，大大庆贺了一番。