南朝石刻：大运河边的千年神兽传奇(4)

文献和古代图像资料中描绘的麒麟，是一种身体为黄色、麋身牛尾、马足圆蹄的“四不像”。东汉许慎《说文解字》载：“麟，麒麟，仁兽也。麋身，牛尾，一角”。
而南朝陵墓石刻中麒麟却大异其趣：它们成对出现，体型高大，口张齿露，身饰双翼，长须垂胸，四肢前后交错，头顶独角或双角，足趾呈利爪状，兽身纹饰华丽，雄壮秀美，造型夸张适度，生动富有灵性。
专家告诉记者，仔细辨别的话可以发现，丹阳的南朝麒麟可分为两种风格。萧齐帝陵的麒麟采用S型构图，细颈收腹，胸部和臀部饱满，整体上窈窕俊秀，矫健灵动，洋溢着蓬勃的动感。兽身的装饰则崇尚华丽，长尾垂地，足下还攫有一只小兽，以示勇猛。有学者认为这是当时“秀骨清像”绘画理论在雕塑艺术上的投射。这类麒麟，以齐宣帝萧承之永安陵石刻、齐景帝萧道生修安陵石刻为代表。
梁武帝萧衍修陵石刻、梁简文帝萧纲庄陵石刻等来自萧梁的石兽，却呈现出另一种风格：它们的造型肥硕丰满，稳重敦实，凶悍威猛，并不强调灵动，重点突出石兽的力量感，营造威严肃穆的气氛。在装饰上也同样绚丽华美，繁复多姿。
纵观丹阳、南京两地六朝帝陵麒麟，一条上承汉朝、下启隋唐的中国雕塑艺术发展脉络清晰呈现：南朝帝陵麒麟，虽然继承了很多汉代的因素，但到了六朝后，雕刻艺术更为丰富，终有自己的风格。正如学者曹者祉所言：六朝石兽的造型，由朴实凝重向窈窕灵动演变；装饰纹样由简练朴素向繁富华丽过渡；艺术风格由平实浑厚向夸张豪迈发展；在这个过程中，雕琢技术也日趋完美达到成熟精湛的境地。
　南京辟邪：是猛兽，也是“萌兽”
“每次来南京和离开南京，都会看到一只萌萌的神兽”，一位外地朋友曾这样对记者说。的确如此，从沪宁线开车来南京，接近中山门，你远远就能看到一只巨大无比的青铜神兽雕塑。同样的神兽，在南京火车站、南京南站的站台广场上，也同样傲然伫立。它形如狮子，头上无角，舌头吐出，体态高大肥硕，气度恢宏雄俊。
在南京人的生活中，这个神兽也频频出现。白马公园、红山动物园等地都有它的雕塑。南京市上世纪八九十年代用的市旗市徽、南京大学校徽，南京牌香烟的烟标，同样也有它的身影。
南京人对这神兽并不陌生，却不一定能正确说出它的名字，不少人将它误称为“貔貅”。“这个神兽的正确名字是‘辟邪’，是南朝陵墓神道石兽的重要组成部分，也是南京一张城市名片。”邵世海说。
和麒麟一样，辟邪也是现实中并不存在的动物，但却有着狮、虎、鹿等真实存在动物的影子。专家介绍，辟邪的原意是“偏邪不正”，后又引申出“避除邪祟”的含义，即驱走邪秽，去除不祥。辟邪成为传说中神兽的名称，并担负陵墓石兽的职责，始于汉代。最初的东汉辟邪，如宗资墓辟邪、四川芦山樊敏墓辟邪、杨君墓辟邪等，形象各不相同，多数头上无角，肩上有翼。