鬼虎子：夜店文化是人类的重要财富(4)

那些最能制造和懂得快乐的一群人，将最潮流的音乐、舞蹈和酒精（例如鸡尾酒），以最完美的方式聚合在一起，打造而成的一个多元的娱乐综合体——夜店。
打造出夜店的这帮夜店人——无论是歌手、领舞、DJ还是服务员、调酒师，他们都是这一娱乐综合体的组成部分，没有他们，夜店便会失去最迷人的色彩。
从夜店诞生之初开始，它就是人类放松自己、尽享娱乐的所在，毒品不是夜店的根本属性，色情也不是夜店的专属基因。
其实，毒品只是吸毒者恣意的狂欢，色情也只是人类纵欲的选择，他们本身与夜店没有必然的关联。夜店只是一个聚合人气、释放娱乐氛围的所在，既没有暗黑的本来属性，也没有暗黑的需要。
无所从来，亦无所去。
本来无一物，何处惹尘埃？

然而，在不少“传统人士”的心目中，一提到酒吧，想到的自然还是一个泥沙俱下的场所，是一夜情充斥的地方，兼有媒体的推波助澜，酒吧几乎沦落为藏垢纳污“乱象集中营”的代名词。但是，这所谓“乱象”背后的社会文化意蕴才是其存在和繁荣的本因所在。
按照中国学者李敢的研究，实际上，借助狂欢形式，酒吧具有“双重面具”功能：一重是促使酒吧人物戴上纵情的面具，充分展示“去个性化”负向功用，放浪形骸一番；另一重是扯下生活中不得不戴上的面具（如言不由衷），袒露心声，这时发挥的是“去个性化”正向功用。
在都市生活中，夜店这样一种“群落环境”，给都市里压抑的各个社会阶层提供了可以对诸种现实性限制或禁忌加以突破的可能，是对“一切皆有可能”诉求的自给，尽管这种满足有可能只是片刻。
通过夜店这个狂欢平台演绎的“一切皆有可能”的环境，每一个夜店玩家个体，得以从平时生活中业已内化的道德、规范束缚中暂时释放出来。因此，夜店狂欢的背后，既是对已建立社会规则的违背，也是对其的一次超越，从而起到了舒缓不满与排泄压力的“安全阀”功效。
社会科学家科赛曾经指出，我们使用“安全阀制度”这个术语，为的是确立可以将敌对情绪引向替代对象的制度，或为这种转移提供可选择的替代手段，而不是指这种制度可以使冲突表现出来。