总导演吴琦：《天时·戊戌志》浮华世界外的“边城”(6)

所以基于这样我们选了六个点。其实可以选更多的点，但是我们的经费有限。其实这样一个建制，六个组拍一整年，其实也挺吓人的一个制作规模。我们又是在民间找的经费。所以就挺难的。
活在泥土里那种真切的生活质感才更真
北青报：选这六个点的逻辑是什么？
吴琦：首先洛阳，是因为我们最开始研究中国二十四节气的来源，这二十四节气最终的定稿，是在唐朝时洛阳定的。他们洛阳人说在洛阳二十四节气是最准的。我们现有的这套文明，这套基本的生活方式，是以中原文明辐射出来的，而洛阳是中原文明非常核心的一个点。所以我们首先选择了洛阳。
之后我们想涵盖整个中国，东南西北，洛阳是选了“中”，往南我们选了泉州。泉州是宋代以后中原的地理空间另外一个投影。它住的是客家人，是元朝时蒙古人打进来以后他们的一次迁徙，带走很多中原基本的生活方式。就我们去泉州听南音，听到的其实是宋朝的声音。是这样一个感受，我们选了泉州。
选择成都郫县是因为，在都江堰建成之前，那一片是飞沙走石、寸草不生的地方。都江堰导致成都平原成为一个鱼米之乡、天府之国。就是因为有一个人为的水利工程，它的自流灌溉造就了这样一个地方。我们今天还在享受这个水利工程的恩惠。所以我们选择郫县的一个村子安龙村，那个村子里我们拍的那家人，是在一个美国人的启发之下，孤身一人像一个风车斗士一样，坚持生态农业的一个新型农人。而且他天天以自己是一个小农而感到自豪，我觉得也很有时代的代表性。
北边我们选择了东北盘锦，大规模那种稻田种植，很有农业的那种味道。东我选了天台山。它是一个非常有意思的山，它是禅宗天台宗的主庭，日本人特别爱去。然后浙江又是一个非常特殊的地方，今天如果浙江的商人都休息了，中国的经济可能就基本完了。但就在这样的一个经济大省里头，天台山我们拍的这两家人，其实在用几乎是两千年以前的农耕方式在生活。他们就是靠山吃山，有太阳就晒太阳，没太阳就在屋里猫着，过的几乎是我们古人那种农业的生活。
最后江村，因为是费孝通先生的观念导致我们这个项目，所以我们在“东南西北中”之外，选了“外”一个，选了江村。因为那个地方是几乎从费先生做完江村调查之后，一直在他的思路底下，在影响江村的发展。所以江村也是一个我认为有趣的样本。
我们选了这样六个地方，想体现费孝通先生在1947年那本《乡土中国》里说的那句话——“从基层面上来看，中国是具有乡土性的。”我们今天好像过着很现代化的生活，像我每天不喝咖啡好像都不行，但实际上，我们都是农民的儿子，或农民的后代。我们都在一个乡土性上生活。