中西画品录(37)

2023-04-29 来源:飞速影视
然则品艺之事果简明若此否?或诘之曰:“历代先师,一旦艺途求精,即使修炼至达‘纯阳’之境,亦果真断不及彼‘清虚亚神’欤?”又诘:“其品已至‘超妙’,尚亦合当仅居‘精’之‘仲平’者下乎?”思之是不能不曰据理也。故尔不得不将“格调”与“工力”作一变通处置,于是方有“三品七等九格”云云。
由此似可见品评古人之烦难矣。难便难在所持准绳本身标准及其丈量分寸之把握上。今观古,尤其以“一今”观“历古”,固不当不虑及“技之发展成熟”常理;然“技熟即为艺高”,分明又与余之初衷背道而驰。倘果真若此,艺中“高古拙朴”之风,又作何论?噫,由是可曰:不得纯“古”,不能纯“今”,余之绳法,全仗余腔内方寸间精把细持。艺涉风神意韵,余必舍形忘我、悠然心会;事关“七墨五笔”,余则瞠眉鼓目,锱铢必较于丹青法度间。至若“三远四难”、“八格六要”及“绘宗十二忌”等种种倡言避讳细则,余亦无不一一严考谨究,轻敲慢推。其态绝似品酒师咂舌尝酒,神运心驰,念凝意张,手中并不依赖一物,腹内自有真酒在焉。渺微技艺端的如此,岂又是现成“六法”长置于彼,随时逐处,想取辄取、欲拿便拿哉!
又,自有明以降,凡论古画,断不能不涉“南北宗”一说。余非冬烘,庶不至吹毛求疵、斤斤计较于此,然亦不得不敛神聚力焉。实则死抠“南”、“北”,强以历代画家对号入座,必不能自圆其说,且极易将水搅之愈浑,倒不若仅有一虚拟定位为好。前贤有关论述已不消重复矣。余今仅立一论:史脉现实分明由古之“北”强而终至“南”益强,此仅是历代文人呼吁鼓噪,抑或是“南”本身尤合于“道”?——此道也,既非“常道”,亦非老聃之“道”,实“画道”也。余观夫,“北宗”山川雄险,然以略趋写实故,艺道实夷且近;“南宗”峰峦柔和,然因尤重意象,且敢求“不似之似”,艺道实则险远。近,犹人之于青少年时即早熟,故盛气凌物,意壮境阔;远,乃若士之徘徊迷途,难觅捷径,欲速不能,欲返不甘,历千艰万难,终于水尽山穷处得几岫穴,于是方识境外别有洞天…
…总之,“南宗”之艺本身亦若蚕虫,虽吐丝自缚,终有脱壳破茧之可能;“北宗”艺道则确似人生:全盛气血、青春辉光卒有时日,一经越限,则莫可奈何渐趋老朽矣!试观一部画史,注目其间几多雄据一时之辈,及三五位天资纵横、破古开今之士,再细细较之于今及西方画史,当识余言不谬。
余固以为士夫中人为画尤胜矣。所胜者,今之所谓“综合素养”,古曰“胸中有万卷书”耳。此亦人皆可论,余不赘言。然“作家”、“画师”之艺又岂可小觑哉?画艺终为画家之艺;余之“画品”,终当以画言之,——既言画,又焉可不重画法?故余所尤重者,实为技亦精纯之士夫画家也。定位既已如此,故尔凡以画为余事之文人,若非其艺即使置诸职业画家队中亦毫不逊色者,则必为余摒诸本录之外。譬如东坡,其人为古贤中余敬极爱极者,且其画亦为历代“为贤者讳”群夫尊之甚高,然余实不敢为其肥圆松散之画风护短也。是又焉可与摩诘传世之作《雪溪图》及《伏生授经图》同日而语哉!而又若“四王”辈,长叠“白馍之山”,余颇不喜,尤厌其桎梏三百年间华夏画坛睿思灵意,亦淡却亿万国民品艺之口味。然如若设身处之于彼时彼地,则其画之意境技艺,又不可不令人回首注目焉。
相关影视
合作伙伴
本站仅为学习交流之用,所有视频和图片均来自互联网收集而来,版权归原创者所有,本网站只提供web页面服务,并不提供资源存储,也不参与录制、上传
若本站收录的节目无意侵犯了贵司版权,请发邮件(我们会在3个工作日内删除侵权内容,谢谢。)

www.fs94.org-飞速影视 粤ICP备74369512号