人民满意不满意的提法的缺陷(2)

代表人民利益的团体最开始出现的时候，他就是在意识形态上超越了现实的人的整体的利益的需要而为人民利益的需要的未来铺垫和创造。也就是说，人民的利益始终是与代表他的团体认识水平的高低相结合的，而不是与人民的具体的群体和个人的利益表达相互适应的。人民是一个集体的主观的概念。人民作为代表人民利益的团体所创造出来的抽象的主观的概念，他的利益的存在也与人民利益代表的团体的水平的高低相关联。也就是说人民满意不满意答应不答应实际上是一个抽象概念的具体利益表达，是不能够作为准确的意识概念出现的。人民的意志应该是以代表他的团体的水平的高低以及倾向性的主观意识表达的水平的高低来表达的。

北京龙潭西湖拍摄
在现在具体的社会实践中，人民作为抽象的社会概念，他是代表整体的群体式的主观意识概念。任何个体的和局部人的利益都不能作为人民的利益被用于人民满意不满意和答应不答应。如果我们把某个个体或者是某个群体的自己的独特的利益作为人民的利益来对应以为是人民满意不满意答应不答应，则是是我们对人民概念的滥用。在实际工作中也是不具有执行的空间的，反而会导致对于人民这个文化与道义性的主观概念的伤害。
人民作为东方社会发展的现实阶段中最高的社会主观意识表达的概念形式。他一定是代表着东方的历史和文化水平的主观概念表达。因此，这种概念表达一定是建立在东方的文化基础之上的。也就是说他是具有东方文化的道德性的。任何讲究利益和个体与局部欲望满足的表达都是与人民利益的表达不贴切的。因此说把人民与代表人民的团体相互隔离，然后用人民的与代表人们团体的相互之间的分离而相互印证正确实际上也是不可取的。也就是说，强调了人民和代表人民的团体的整体性和相互的一致性，也就不能赋予社会的局部或者是代表人民利益团体的局部利益和欲望的满足的概念性的对应。
所以说人民满意不满意或者是人民答应不答应说法在社会实践意义上是具有缺陷的，是应该避免提及的。