神鸟环绕的金色日轮，将古蜀文明与其他古老文明连接｜我看金沙考古发掘20年⑥(3)

2017年的“古埃及：法老与神的世界”展览现场
古埃及的大多数神祗都与太阳有关。古埃及主神“拉”即为太阳神，拉的形象在古埃及文化中不断与许多其他神祗融合，在不同时期和地域反复确定着“太阳神”作为主神的核心地位，同时古埃及人对太阳神的崇拜在其发展过程中，也经历了诸多形态变化，其中太阳神“拉”便有六个形态：
第一种形态，太阳圆盘。在埃及亡灵书中，经常会将太阳神描绘成圆盘的符号，这种符号是太阳神最简单也是最形象的表现，象征着升起的太阳。第二种形态，圣甲虫形态的太阳神，被称为凯布利·拉。此种形态的太阳神拥有着由死到生的强大力量，象征着永恒的再生能力，体现出太阳神拉物质形态永不毁灭的伟大神力。第三种形态，长着公羊头人身的形象的赫努姆·拉。在埃及神话中是拉神的灵魂形态，拥有着强大的创造力，同时也是当时的丰饶之神，象征着太阳神拉的灵魂永不毁灭。第四种形态，长着猎鹰头颅的哈克拉提·拉。哈克拉提是中午的太阳，象征着热烈的阳光，是太阳神拉最为强大的时刻。

头部为猎鹰形态的太阳神拉第五种形态，阿顿·拉的形象是一个发射着光线的星球，在光线的末端是人手。在一开始，阿顿神只是一种小规模崇拜对象，到了法老王阿肯纳顿时期（公元前1352-公元前1336）发展成了主神崇拜，并成为了太阳神拉的一个分身。第六种形态，以众神之王姿态展现在人与神面前的——阿蒙·拉，当拉神以这种形态出现时，世间的万物都要向拉神膜拜。
古埃及人是如此崇拜太阳神，从第五王朝开始，埃及的法老就将自己认定为太阳神的子嗣，以此来表示自己出身的尊崇、加强统治的合法性。作为“太阳神之子”的法老，其陵墓——金字塔从选址、外形再到内部结构处处都透露着太阳崇拜的文化痕迹。
除此以外，在选址上，新王国时期的法老们均把墓址选在“国王谷”，亦是受到太阳崇拜文化的影响。因为国王谷之间的山岭呈现出表示“太阳升起与落下地方”的象形符号，因此它被视为太阳完成白天旅途后的修养之处。