理查德国王的性格是怎么样的？如何评价理查德二世？(2)

但是，改信威克利夫教义的人在英格兰日益增加。有些修道士作家称，这些教义已经传遍半个王国。一些波希米亚年轻人在牛津留学，把它们带回了自己的祖国。不过，时代虽然倾向它们，大变革的条件尚未成熟。对教会权力的最后一击还要保留到更好奇、更博雅、更求新的时代。
在此期间，英国国会继续审查教士和罗马教廷，态度越来越冷静，手段越来越合法。他们颁布了圣职候选人新法，确定了更严厉的惩罚，有时甚至视为重罪。罗马教廷设置新计划，扩大对教会长老的权力。教皇明白，武断剥夺他们的暴行易于引起反对，不如把讨厌的人发配到贫困教区或异教地区有名无实的教区，可以收到同样效果。于是，格洛斯特一党胜利后，约克大主教、达勒姆主教和奇切斯特主教就落到这个下场。亨利四世继位后，卡莱尔主教落得同样的下场。理查德一朝的国会颁布法律反对这种滥用职权的做法。国王向罗马教廷提出一般性抗议，反对教廷这种侵越。他称之为欺人太甚。
教会习惯的做法是：为了逃避永业条例，出家人将土地交给特定的人托管，教士在这个名分下享受财产收益。国会也禁止这种滥用职权的做法继续发展。国王在位第十七年，下议院祈祷：请救济神职人员的弊政吧。他们让手下的农奴娶自由人女继承人。共谋之下，这些产业就落入这些神职人员手中。这是教士的新手段。
那时，由于教会分裂，教皇权力有所削弱。分裂持续了四十年，双方都以丑闻玷污了圣教的声誉。教皇驻节阿维尼翁多年后，格列高利十一世接受了重返罗马的建议。
公元1380年，格列高利十一世去世。罗马人决心将教皇永远留在意大利，包围教皇选举会议，强迫法国人占多数的红衣主教选举意大利人乌尔班六世为教皇。法国红衣主教不久就恢复自由，逃离罗马，抗议胁迫选举，重新选出日内瓦伯爵之子罗伯特为教皇，号克莱蒙特七世，驻节阿维尼翁。基督教世界所有各邦，根据其利益和倾向，分别加入两个教皇的阵营。法兰西宫廷及其盟友卡斯提尔国王和苏格兰国王支持克莱蒙特。英格兰自然投入另一派，支持乌尔班。于是，欧洲分裂为克莱蒙特派和乌尔班派达数年之久。每一派都诅咒对方为分裂派、基督真正代理人的叛徒。不过，这种形势虽然削弱了教皇的权力，影响却不像初看起来那么大。虽然一开始，任何君主都可以轻易选择一派，或者悬而未决一段时间，但他并不能随心所欲改变立场。由于宗教观念，人民依恋自己的党派，极度憎恶对方的党派，认为他们不比萨拉森人或异教徒。