有关《南巫》的多重意境的解构，都在这里了(18)

在马来西亚，同样对采取排华措施。在1969年爆发了“5·13事件”，这次血腥的种族冲突导致了多人死亡和负伤，大量华人领袖被捕，根据官方公布，直接死亡173人。之后，就是1987年的“茅草运动”，《南巫》中有所体现。
你若说这些排华行为只是民间，其实不，恰恰是政府行为，尤其是马来西亚。马来西亚长期的执政党巫统（马来民族统一机构），无论是“5·13事件”还是“茅草运动”，都是由巫统发起的，实在是令人发指。巫统的铁腕人物马哈蒂尔，就是一名铁杆的反华份子。

体现到《南巫》里，就是原本是很普通的邻里纠纷，结果暹罗邻居不仅破口大骂，还在自己中了意外之后，下降头恶毒地诅咒华人家庭。
阿燕去找马来巫师求助，结果却遭到拿督公的训斥，说你华人既然不信干嘛还要来求助？这神棍还胡乱指点，将矛盾引到华人自己身上。说是阿昌得罪了山神婆婆，让阿燕去求山神婆婆。在这里，连本地神神灵都不眷顾华人，其悲也苦。
再就是对1987年“茅草运动”的直接展现。先是在当年的9月份，马来政府公开宣布提拔、调升不谙华文的校长和老师到华小任职从教，这显然是想瓦解华文教育赖以存续的组织力量。这对华人来说，当然是不可接受的，于是纷纷发起抗议。然后到了10月份，执政党巫统马哈蒂尔政府援引《内部安全法令》，实行“茅草运动”，将上百名与其意见相左的人士加以拘捕，其中包括华文教育人士林晃升、沈慕羽等，控告其煽动种族情绪及威胁国家安全。

后来，华人不断发起一波又一波反对的声浪，使得马来政府终于有所缓和。先是同意华人可以担任华人学校的高级职位，后又于4年后马哈蒂尔提出“2020 年宏愿计划”, 转变国家文化方针、采取开放政策、允许华文教育。