最是文人不自由：陈寅恪的三重悲剧(5)

一个思想上极端理性化，而心灵中极端感情化的人常常不能自我调节情绪，因而心底郁积的情怀往往成为一个解不开的死疙瘩，这时身边的妻子就成了平衡他心理的重要因素。
在陈寅恪身上演出的一场令人唏嘘的悲剧，究其原委，一半儿在外，一半儿在内。
他总是希望自己能有一个足够广阔的自由空间伸展自己的怀抱，而当时代和社会根本没有给他半点羊角旋风供他鲲鹏展翅九万里的时候，他感到了深深的悲哀。
那个时代知识分子心灵深处，有一种无计排遣的悲哀。这也许是作茧自缚，也许是自寻烦恼。
可是，“入山浮海均非计，悔恨平生识一丁”，但凡人一识字，又有谁能逃脱这命运之网的纠缠和悲剧心灵的笼罩呢？

知识分子有三个境界：一是学识，二是见识，三是胆识。
论学识，陈寅恪先生被称为“近300年来第一人”；论见识，陈寅恪先生是“中西新旧各种学问统而论之”的塔尖；论胆识，陈寅恪先生一身风骨，一生践行“自由之思想，独立之精神”。
因此，如果谈到20世纪中国知识分子塔尖上的人物，当然应推陈寅恪——没有人格的独立，哪有独立的精神？没有意志的自由，又何来自由的思想？
但是，这样的人格，岂能逃过那年的风霜？1969年10月7日，陈寅恪先生含冤而逝，遗嘱没有一个字，弥留之际，他一言不发，只是眼角不住地流泪。此后，陈寅恪被遗忘了几十年。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。先生已逝半个世纪，惟愿他的独立精神和自由思想能永久传承。
然而，陈寅恪先生的“自由之思想，独立之精神”，不但体现在其一生为人行事中，更是寄托于自己一生的为学之中。先生的作品哪怕是学术论著，也绝不能仅以学术视之。
因此，传承先生的精神与思想，不能仅仅停留在简单了解其生平事迹、逸闻趣事的层面，而是要深入其作品之中，感受其治学、为人与为文；从其专著、论文、书信、诗作、札记、讲义等种文字中，一睹陈寅恪真正的思想与风骨。为此，诚挚推荐《陈寅恪集》（繁体竖排版，函套精装14册）：