浅析中国图腾的起源与演变，龙图腾与熊图腾，谁才是图腾始祖？(2)

说到熊，我们不得不提到它在上古时期的影响，华夏部落的首领，作为五帝之首的黄帝，建都于有熊，亦称有熊氏。上古传说中的中华民族人文始祖伏羲，是三皇之一，作为中国最早的有文献记载的创世神，号黄熊。不仅如此，夏朝的先祖，鲧、禹、启在死后也都化作了熊。大家为何争先恐后的将熊作为神权的象征呢？
《山海经》中次九经有云：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人，夏启而冬闭。是穴也，冬启乃必有兵。”这里的“冬闭”“夏启”，其实是对熊冬眠行为的记录。远古先民通过对熊的生活习性的观察，发现它冬眠夏出，使得他们感觉到了一种“死而复生”的错觉，这样一种循环性的行为，使熊渐渐在先民心中拥有了神性。
“熊图腾”的考察最早是由四川大学叶舒宪教授开始的，他从牛河梁女神庙出土的熊下颚骨和一些泥塑熊爪、熊头引发思考，进行了一次对原有考古资料的再发现，从这些跨越了千年的文物里开始了一场“寻根之旅”。

图3
经过这次考古研究，他发现这些出土的泥塑熊神主要是供奉在一些用来举行祭祀仪式的神庙里，并且与泥塑的女神相呼应。在史前的红山文化当中还有一种被称为“熊龙”的神话生物，根据熊龙形象做出来的玉雕，被用来埋葬逝者。
通过这些文献和文物，叶舒宪得出了原始先民曾经围绕“熊神”举行祭祀崇拜的结论，也由此推断出林西石雕那个此前不被注意到的怪兽形象就是“熊神”，林西石熊以一个死而复生的女神象征再次出现在了大众视野里，这个推论不仅对红山文化有了新的发现，也揭示了中华文化中熊崇拜的深层意义。
经过文献、出土文字、口传与非遗、文物和图像这些证据的多重比对，我们可以确定曾经在这片广袤的华夏大地上有位“神熊”统领着各个部落，甚至也俯视过几代王朝的更迭。
对于熊图腾的溯源求本，将我们的图腾文化推向了八千年前，于是我们又不得不注意到在上古时期最具代表性的生殖崇拜，他们有着更深的渊源和更丰富的史料，同样的在这个时期也存在着代表着民族希望的图腾崇拜。