现代人的精神焦虑症,正是因为拒绝“深度无聊”(4)
2023-04-30 来源:飞速影视
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《在群中:数字媒体时代的大众心理学》作者:(德)韩炳哲,译者:程巍,版本: 中信出版集团2019年1月
阿伦特说现代人丧失了个性,恰恰相反,在其著作《人的境况》(Vita activa,直译为“积极生活”)中,汉娜·阿伦特试图重新阐释积极生活,使它摆脱传统上低于沉思生活(Vita contemplativa)的地位,并展示其内在的丰富多样性。按照她的观点,在历史上,积极生活被不公正地贬低为焦虑不安(nec-otium)、劳碌繁忙(a-scholia)。阿伦特重新界定了积极生活,其中行动被置于首要地位。同她的老师海德格尔一样,她也信奉一种英雄式的行动主义。
然而,海德格尔早年以死亡作为行动的导向。死亡为行动设置了限度,并最终导向了自由。阿伦特则把出生和行动的可能性相关联,从而赋予行动更多的英雄主义色彩。奇迹正存在于人自身的诞生之中,以及人类能够借由生命用行动去创造的新起点之中。不再是信仰,而是行动产生了奇迹。以英雄主义行动创造奇迹,这成为人类与生俱来的职责。行动因此获得了一种近乎宗教的维度。
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汉娜·阿伦特(Hannah Arendt),德国犹太人,20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一,著有《极权主义的起源》《人的境况》等。
然而在阿伦特看来,现代社会是劳动社会,在这种社会中,人类被降格为劳作的动物,也因此丧失了产生上述(英雄主义)行动的一切可能性。行动能够引发新的、积极的变化过程。相反,现代人类却被动地陷入一种去个性化的生命过程之中。思想也被简化为大脑的计算功能。一切积极生活的形式,无论是生产抑或行动,都被降格到劳作的层面。因此阿伦特认为,新时代起初以前所未有的、英雄主义的姿态激发了人类的一切潜能,却终结于一片死寂的消极被动之中。
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