敦煌除了壁画，还留下一个谜(10)

▲西夏 榆林窟第3窟 文殊变
此后，宋神宗为了改变在西北被动挨打的局面，也为了平复王安石变法引起的国内矛盾，便打算攻打西夏，史称“河湟开边”，为两宋唯一都护府——陇右都护府的建立奠定基础。
至哲宗朝，更是响应信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝，一同攻打西夏的请求。消息传到敦煌，僧侣们惊慌失措，慌忙将经卷、佛像、文书全部集中堆放入密室，免受涂炭。
然而战火并未侵入沙洲，宋人也并未收复敦煌。而这些经卷、法器就永远的沉睡在莫高窟最隐秘之处。
当然，也有可能是因元灭西夏的战乱而封存，种种猜测，众说纷纭，迄无定论。
或许一切只是徒扰，也可能不过是收敛道真修复文卷的余物而已。但这却成全了后辈们的畅想与忖度，也恰是敦煌的魅力所在。

敦煌是否还有新的藏经洞？
1952年，人们在第53窟也发现了类似的秘室，补编为第469窟。其内已没有成卷藏经，仅存寥寥断片，却保存下搬运藏经的指痕，将原藏经典搬往它处，洞窟无用便封住。
在清理莫高窟后园土地庙的塑像时，竟然发现有六朝时期的文卷藏于其中。塑像内藏经，可谓奇幻。此后断断续续在莫高窟的不同区域发掘到了少量经卷。
直到八十年代，还从莫高窟的北区洞窟中清理出一些文献。
或许除了已发现的藏经洞外，可能还有未见天日之处，深埋着一卷卷过往历史。但就是这样，敦煌才散发出绝无仅有的吸引力。

流离海外心痛处
“敦煌，吾国学术之伤心史也。”这是陈寅恪先生在二十世纪初所发出的喟叹，是出于民族情怀，出于对中国文化的热忱而遗憾的唏嘘。转眼已过百年，我们在敦煌不断发掘钻研，力图循迹曾经中华文明的伟大。