假如你被作家朋友写成了卑鄙小人：一个真实事件中的创作道德(4)

在这些聊天记录中，人们看到了作家们的另一副面孔。
聊天记录显示，事实并不像L自我辩解的那样，《最善良的人》中的罗斯和D没有任何关系，恰好相反，在写作过程中她一直在和其他作家对D的行为冷嘲热讽。在D公开写文章描述自己捐肾的时候，L就在聊天中表示，“她有点让我感到恶心”，另一位作家附和说自己也感觉D就是在博取关注度，是在作秀，L表示“没错，她到底想干什么，我该怎么做，难道像她一样也捐出自己的一个肾？”

其他被曝光的聊天信息。
到了后来，D对自己发起邮件质问的时候，作家L则是在聊天中向朋友兴奋地表示，“嘿，我可以写更多关于D的东西了，描述她这种疯狂的自恋情结，而且更特别的是，这还是和种族主义相关的。这女人简直就是金矿”。
这些聊天记录的曝光让大众看到了作家们幕后的另一副面孔，同样被牵涉其中的还有华裔作家伍绮诗，她对媒体表示自己之前并不了解D这个人，然而曝光的记录却显示并非如此。她们曾在聊天中毒舌地讽刺过D的行为。
法院还没有定论，事情也变得复杂了起来，舆论也分为两个阵营，支持D的，以及支持L的。不过在聊天记录曝光后，支持L的人反而多了起来，因为人们觉得曝光聊天记录作为证据这件事有些可怕。
创作与道德，本是个老话题
这个事件引起争论的还是两个很古老的话题。一个是作家的创作是否应当存在道德界限，另一个是我们是否应当因为作家的行为与作品内容之间产生的剧烈反差，而控诉艺术作品的虚伪性。
这是两个都很难说清楚的概念问题。
先说后面一点吧。大多数情况下，我们可以给出判断——作家的人品不应当影响作品的评判，恶棍依然有可能创造出具有审美价值的作品，重要的不是创作者是个什么样的人，而是这个人的作品能给我们带来什么。过去我一直持这种看法，最典型的例子，或许就是纳粹女导演莱妮·里芬施塔尔。（当然，Larson的艺术水准绝对达不到莱妮的高度）