走向山野，官宣一个“新的单向空间”(6)

檀谷单向概念图，室外空间
单向：你的设计通常被认为是很有流动感，在单向这个空间是如何实现的？是用“散点透视”和“移步换景”这两个核心概念来理解吗？
庄子玉：其实可以试着用更年轻化的方式来理解，试图想像一下中国文人画中的印章们和现在视频网站上的弹幕们，这个空间就是一个一个的对话框。每个对话框都是内容与信息的交互，人与人、人与自然等所有事物之间的交互。
单向：你这种说法很有意思，这样看来檀谷单向店里不同区域就像不同的微信群，有的是一对一，有的是几个人的小群，有的是大群。
庄子玉：我们是用一种更物理化、实体化空间的方法去产生一些对话框。每个空间区域面向的人群以及它的物理背景都是不一样的，人在其中处理的方式也是不同的，可以理解为对话框或弹幕的关系，我觉得它会更贴近当代人对空间的诉求。
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规训 vs 自由
我们在往更人性、更开放的角度去发展，一定是回归到个体的诉求和参与。

檀谷单向概念图，一楼空间
单向：公共空间的难点在于如何鼓励人们去自主使用它，让它丰富起来。
庄子玉：其实传统意义上的建筑行业不太讨论这个问题。现代主义要求的是更固化的功能性，建筑师类似一个上帝之手，人在空间里能做的事情是被明确限定的，建筑不光是居住建筑，还是对人进行规训的容器。但其实这个时代人们对空间已经不是纯功能性的诉求了，每个人的诉求会非常多元化。
单向：你希望人们如何使用檀谷单向这个空间？
庄子玉：我们试图在这个空间里去达成更多的参与度与可能性。建筑对人行为的规训或者限制，其实是不可避免的。建筑空间上最极端的原型就是监狱，不光是空间线索，连时间线索是被控制的。其实皇帝在紫禁城的生活起居也是被规训的，所以他们相对更喜欢长时间住在颐和园或者避暑山庄。空间的这种规训其实某种程度上是人的天性的反面。我们在往更人性、更开放的角度去发展，回归到个体的诉求和参与。