京畿红迹：100年前马克思主义名播京城(6)

来今雨轩是少年中国学会的重要“据点”。1920年8月16日，少年中国学会的北京会员与周恩来领导的天津觉悟社等团体，在陶然亭举行茶话会，讨论研究新思潮，商讨革命运动的方向。三天后，意犹未尽的青年们，来到来今雨轩，再次召开茶话会，李大钊提出了学会“对内对外似均有标明本会主义之必要”，即指出该学会要有一种主义作为指导。
1921年6月17日，少年中国学会十来位成员如约来到来今雨轩。此时，作为“共产党北京支部”最早成员之一的邓中夏，经过半年多的历练，已经发展成为负责工人运动的领导骨干，这次的会议由他主持。他力主“学会有采用一种主义的必要，而且不可不为社会主义”，社会主义的进步思潮再次得以大力推广。
尤其值得一提的是，来今雨轩与北大的马克思学说研究会有着千丝万缕的联系。当时，马克思学说研究学会还处于秘密状态时，学会的成员们就常到来今雨轩讨论会务。由此可见，来今雨轩与中国共产党早期的成立及其发展，有着密切关系，这座颇受文人雅士欢迎的茶座，对马克思主义在中国的传播，起到了极大的促进作用。

碧云寺禅堂院
红迹4
碧云寺
邓中夏为一大准备材料
位于香山公园北侧的碧云寺是一座布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。寺内各组殿堂层层迭起，上下相差二百多米。登顶展眼远望，松柏掩映寺墙，别具一番风韵。
世人熟知碧云寺，除了其作为古建筑的本身价值外，和1925年孙中山先生去世后，灵柩曾停放在碧云寺金刚宝座塔石券门内有关。鲜为人知的是，北京共产主义小组最早的成员之一、工人运动的领袖邓中夏，以及中国共产党早期领导人之一刘仁静，受李大钊之托，就是于1921年6月份在碧云寺中为中共一大的召开准备材料的。
迈进山门，沿一条槐径前行，中有“绿玉之华白石桥”一座，下临数丈深的沟壑，沟底溪流淙淙，环境优雅。弥勒殿前，石狮蹲坐于须弥座上，雕工精美，栩栩如生。穿过弥勒殿，就进入大雄宝殿院落，大殿正上方悬挂乾隆御笔所题的匾额“能仁寂照”四字。据说邓中夏为中共一大撰写材料时，就租住于左近的厢房中。可惜的是，邓中夏到底租住于哪间房屋，至今仍是难解之谜。碧云寺文化研究会的工作人员告诉我，民国时期寺中租住者众，各厢房住过哪些人，并未留下文字材料。