玄门早课，诸真宝诰丨转发分享，功德无量！(21)

⑷采琼花之仙异，著悟真之丹书：此二句亦紫阳真人显化典故。按《道藏·历世真仙体道通鉴》云：一僧修戒定真慧，自以为得最上乘旨，同往扬州观琼花……紫阳与僧处一净室，相对瞑目趺坐。皆出神游，紫阳才到，其禅师已先至，绕花三匝，紫阳曰：“今日与禅师至此各折一花为记。”僧与紫阳各折一花归，少倾紫阳与僧欠伸而觉，紫阳云：“禅师琼花何在？”僧袖手皆空，紫阳于手中拈出琼花。后作《悟真篇》行于世。故此二句可译为：采琼花以示仙家之神异，著写《悟真篇》一内丹书籍。
⑸道付杏林，不日还元之编集：此二句言石泰杏林真人典故。石泰真人得内丹之道，著有《还元篇》一书，故此二句可译为：将大道内丹口诀传付给杏林真人，杏林真人不久便著有《还元篇》一书。
⑹法通鸡足，俞琰丹髓之书成：此二句乃薛道光真人典故，俞琰丹髓，即薛道光真人所著《还丹复命篇》、《丹髓歌》等。陕府鸡足山人也。故此二句可译为：杏林真人将道法又传于鸡足山人薛道光后来写成《丹髓歌》及《还丹复命篇》二书。
⑺真人挺出惠州，信地悟超神俊：此二句乃陈楠真人典故，真人惠州博罗县白水崖人。挺出，挺身而出。信地，就地。故此二句可译为：陈楠真人由惠州挺身而出，就此地而彻悟神仙超人的玄妙。信地，原指军队驻扎和管辖的地方，这里是借用。
⑻刀圭入口，神化无方：刀圭，按《辞源》云药物量名，《政和澄类本草》引梁陶弘景《名医别录》：“凡散药有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐于大也。”明董炁《碧里杂存》上刀圭：“前在京师，买得古错刀三枚，京师人谓之长钱。……其钱形正似今之剃刀，其上一圈，正似圭壁之形，中一孔即贯索之处。盖服食家举刀取药，仅满其上之圭，故谓之刀圭，言其少耳。”刀即钱之别名。其实所谓的圭，即古时量日长用的有刻度的立尺。后来道家以刀圭表示阴阳。此处指陈楠真人后来得太乙刀圭金丹法诀。人口，是进入其口。此处表示阴阳火候恰到好处时。神化，神奇的变化。无方，没有办法用言语来形容。故此二句可译为：太乙刀圭金丹法诀炼到极妙时，神奇的法力无法形容。
⑼施雷雨于掌中，甦生民于世外：此二句言陈楠真人于黎姥山付之。病多辄愈。故多受民众称颂。甦即苏。一般指人假死后再活过来，此处特指济救的意思。故此二句可译为：运用雷雨大法于指掌之中，以道法与百姓治病于世外。
⑽德彰南海，获琼玉之英标：琼玉，此处用来形容大道口诀的珍贵。英标，此处是精华的意思。此二句言白玉蟾（自号南海翁）得陈楠先生之道，常用雷印佩符为百姓祈禳，辄有异应。故此二句可译为：海南翁白玉蟾得到陈楠真人金液口诀，为百姓治病被称颂。此亦赞白玉蟾语，白玉蟾为琼州人。