不要随便去阴庙：路过阴庙得罪鬼神猝死，被城隍神解救而复活(4)

一个地区的人造太重的罪业，他们可以安排地震、天灾等，可参看清朝的一则案例《为了一次地震,冥界准备了整整五十年》；若是大众孝顺善良，则亦会有繁荣之善报。
有的人对执行因果一直理解不了，上次还有个人来抬杠，颇有“我抬杠我快乐”的心态，他说汉地这么明显的体系，也不见得比藏地风气多好；泰山附近如果有人被附体，是不是就泰山府君失职？
风气在于人心，岂能归于鬼神？且前面说了，既然执行因果，目的就不是单纯为了令一地方富饶、安乐，而是在缘起上协助有善业的人或群体富饶安乐，让有恶业的人生病遭遇灾难。
被鬼神附体，本也是因果的范畴，甚至也经地府的允许，如甲杀了乙，乙的冤魂可以获得地府允许，然后去报复甲，让甲成为精神病，或患上不治之症。
让世间没有附体，没有灾难，本就不是这个体制的宗旨。既谈因果，必定善恶报皆有，他们在缘起上起到推动的作用。
同书《狯园》还讲到城隍属下一位衙役因触犯阴律被判刑的故事。
皂隶犯法
明朝万历壬子年间（1612年），苏州有一位秀才，家里很贫困，妻子体弱多病，就去向巫祝卜问，通灵结果说是城隍的部下伤官作祟所致，频繁地索取酒肉不绝。
如此折腾了几年，秀才穷到了割舍青衿去典当的地步，用来作祭祀祈祷的费用。但是不久又患病如初，又卜问，仍然说是这鬼求食。
秀才大怒，就写好疏文到郡城隍庙的香炉烧化。
回家没多久，见到有鬼物附体到婢女身上，大声地说：真是冤枉啊！我所求的酒食有多少呢，这就向神告状，现在被笞打了无数次，罢免了我的皂隶之职，将我押送到幽都地狱，永远没有超脱之日了！
说完哭泣而去，渐渐地没了哭声。而秀才的妻子从此病愈，康复如前。
倾莲池：写疏文向正神告状，解决鬼神问题一直是古人的传统。
有些人问如何求财，念经持咒修功德也效果不明显。现实中见到的案例，有的人虔诚供养城隍神，很快发家或者资财丰足；或者南岳大帝的信徒中出了很多富豪。
地藏经里说到地藏菩萨派遣土地鬼神守护，令人衣食丰溢。《大佛顶别行法》云：唤一切天施食供养，令人大富来财。
所以想求世间成就，当重视对天部和正神的供养，不要看不起诸天，因为他们离我们很近，容易相应，如城隍爷就在你身边。
而且天部诸神的特德，非常顺世，顺乎人情需求的功名利禄和财富自由。
很多时候，我们祈求本尊佛菩萨，往往由坛城四周的护法神众来成办所愿。而你生活的地方的正神，为何不侧重供养呢？